#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
《群书治要360》讲座第76集07 全文1284字，阅读需4分钟
【不知礼义。不可以行法。法能杀不孝者。而不能使人为孔墨之行。法能刑窃盗者。而不能使人为伯夷之廉。孔子养徒三千人。皆入孝出悌。言为文章。行为仪表。教之所成也。】这句话出自《群书治要》卷四十一《淮南子》。
这句话意思是说，人们不懂得礼义，国家有了法律也实行不了。法律能够将不孝之人处死，但不能使人效法孔子、墨子那样高尚的德行；法令能够对盗窃人处刑，却不能使人像伯夷那样清廉。孔子培养的徒弟、学生有三千人，他们都能做到在家恪尽孝道，出外 觉到很遗憾。
孔老夫子听了之后就说：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”说子路这个人侍奉父母，可以说做到了生的时候尽心尽力地供养父母，到父母过世之后，还能够思念父母，还有这种思亲的情义，念念不忘父母的恩德。你看这就是讲子路的孝。像闵子骞、曾子的孝，那就更加感人了。所以你看，法律能够杀不孝的人，但是培养不出像孔子，还有像他的这些弟子这样有高尚德行的人。
后面还说，法律能够使窃盗的人被处刑，但是却培养不出像伯夷那样廉洁的人。伯夷、叔齐都是商朝的百姓，后来武王伐纣，取得了天下，他们两个人不愿意吃周朝的粮食，结果怎么样？饿死在首阳山，这是一种清廉的作风。窃盗者可以受到法律的处罚，但是做不到像伯夷、叔齐这样的清廉。必须靠道德教化，才能够有『孔墨之行』、『伯夷之廉』。
后边说，孔子培养的学生有三千人，他们都能做到在家孝养父母，出外恭敬长上，说出的话能成为人们依循的规则，行为能成为人们的表率。这是靠什么所取得的效果？是靠法律的制裁吗？是因为畏惧法律吗？是教化的结果。所以你看，孔老夫子三千弟子，七十二个贤人，都是君子、圣贤，说明什么？说明人是可以教得好的，他接受什么样的教育，他就成为什么样的人。这些人跟着孔老夫子接受的是君子圣贤的教育，所以他们成为君子圣贤也是自然而然的。你看另外的人，譬如说这个孩子从小就生活在小偷的团队，他长大之后自自然然地就被教成小偷了；这个人从小就生活在恐怖分子的团队，他长大之后自自然然地也就被教成恐怖分子了。所以教化特别地重要。
孔老夫子的弟子言为世则、行为世法，就像《中庸》上所讲的，“动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。孔子和他的弟子们都做到了这一点，这都是孔老夫子教化的成就。而这些贤才又分布在社会的各行各业，对社会整个风气的影响也产生了很大的教化力量。我们今天有幸接触到圣贤教诲，我们读书也志在圣贤，也要期许自己言为世则，行为仪表，为社会大众做出好的表率。
不要认为圣贤人都是高不可攀的，和自己没有关系，圣贤其实就是自己的本性，自己的本性显发出来，那就是圣贤人的样子，是我们本性本有的。而且孟子也说：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”“志不立，天下无可成之事”，如果你都不立志成圣成贤，那么成圣成贤确实是遥不可及的一件事；如果你立志成圣成贤，而圣贤又是我们本性本有的特点，那么“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致”。即使一个人的习气再重，但是那些习气都不是本性本有的，都可以克服。圣贤是我们的本性本有的，只要你想成圣成贤，终究也是可以达到圣贤的境界，所以不能够自暴自弃。
