文/文孟君
易经“大有”卦，其“九四”（如图）爻辞说：“匪其彭，无咎。”《象》曰：“匪其彭无咎，明辨皙也。”
其含义是，不显盛多，无难。象传说：不显盛多，无难。是明辨清楚。
其中，“匪”，“非”义。“彭”，“盛多”状。“咎”，灾难。“皙”，“明晰”、“清楚”义。
易有六十四卦，每个卦由上下两个单卦各三个爻构成，这六爻的爻位，自下而上依序是初、二、三、四、五、上。
易经符号阳爻“⚊”统称作“九”；阴爻“⚋”统称作“六”。大有卦由下上数第四爻序位是“四”，又是阳爻，就称作“九四”。
宋代大儒程颐解读此爻道：“九四居大有之时，已过中矣，是大有之盛者也。过盛则凶咎所由生也。故处之之道，匪其彭则得无咎，谓能谦损，不处其太盛，则得无咎也。四近君之高位，苟处太盛，则致凶咎。”（《周易程氏传》）
程颐认为，“大有”卦的“九四”之爻，已经越过中位、达到大有之鼎盛。而过盛则凶难产生。所以，处此之道，应是不显盛多，方能无难。也就是说能够谦损，不要张扬太盛，就能够无难。“九四”已接近君位（指“六五”），若处之太盛，则容易招致凶难。
关于“彭”的含义，程颐解释说：“彭，盛多之貌。《诗·载驱》云：‘汶水汤汤，行人彭彭。’行人盛多之状。《雅·大明》云：‘驷騵彭彭。’言武王戎马之盛也。”（《周易程氏传》）
程颐还认为：“贤智之人，明辨物理，当其方盛，则知咎之将至，故能损抑，不敢至于满极也。”（《周易程氏传》）贤智之人，能够明辨事理，当其方盛之时，就知晓咎难将至，所以能够减损、抑制事态发展，不敢使其进展到满盈之态。
所以，《象传》也说：“‘匪其彭，无咎’，明辨皙也。”能够不显其盛、得以无难，有明辨清晰的智慧。
宋诗人杨万里认为：“近君者，势不震而盛；用事者，权不招而集。权势所归，祸败所随也。惟明足以辨祸福之机，则能不有其盛，庶乎无咎矣。”（宋杨万里《诚斋易传》）
在诗人看来，“九四”因靠近君位（指“六五”），其威势盛大，权力集中。而权势所归之时，祸败也就相随而至。只有明晰地辨别祸福端倪，不去显摆其盛势，或许会避免咎难。
可见，大有之时，最易盛大骄满，所以，“节用”“惜福”，勿过贪求，才是明智！