本文是《大师之路：站在巨人的肩膀上看人生》系列第02篇
这是一个一百多年前的学者励志做学问的故事。
他用自己一生的践行，完美诠释了，什么是真正的学术精神：不慕名，不图利，只为求得真学问。
论家世，他出身名门，是一个地道的官三代，祖父陈宝箴官至湖南巡抚，是清末维新派的重要大员；父亲陈三立1892年中举后，历任吏部行走、主事，除了当官，还写的一手好诗，有“中国最后一位传统诗人”的美誉。
他就是陈寅格，后来被称为是清华大学百年史上的四大哲人，在清华任教时被学生亲切地称作“公子的公子，教授之教授”。
01 少年时代的读书生涯
陈寅格从小生长在这样一个家学渊源的环境中，自然受到了良好的国学基础教育，然而，虽然他的父亲曾是科举做官，但尤其重视新式教育。
1900年，陈随父亲举家搬迁到金陵（今南京），其父在家中开办思益学堂，教授四书五经、数学、英文、体育、音乐、绘画等课程，兼具传统课程和西式课程，还曾聘请诸多有学之士来家授课。其所倡导的新式作风，“一不打学生，二不死记硬背”，广受赞誉，甚至传到两江总督张之洞那里，也颇为认可。
此后十余年间，小寅格在自家的学堂里，受益匪浅，打下了这一生扎实做学问的基础。
留学日本期间与同学合影（中）
02 求学问，不求学位
1910年起，陈寅恪开始了自己的留学生涯，有自费，也有公派，但因为各种原因，其留学生涯并不是连续的，而是断断续续地求学于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎大学、美国哈佛大学等，前后历时十六年，仅各国语言就掌握了近20种。
最令人称奇的是，他留学十六年，却没有考取一个学位，如果按文凭算，毕业于上海复旦公学的他，顶多就是个初中学历。别人问他，他并不以为然，说
“考博士并不难，但两三年时间内要被一个专题束缚住，就没有时间学其他知识了。只要能学到知识，有无学位并不重要。”
可见，一个真做学问的人，连学位也不在乎了。
1928年，陈寅格在上海与前台湾巡抚唐景崧的孙女唐筼结婚。婚后二人育有三女，一生相濡以沫。
后到清华教书时，曾有学生问师母：外界传说陈老师懂三十多种文字，是不是真的？
唐筼说：其实没有这么多，也就十七种而已。
也就十七种而已，却述尽了一个学人扎实的基本功。
在国外求学期间，陈寅恪是这样度过他的一天的：每天早上，买少量最便宜的面包，然后就去图书馆泡一整天，连吃正餐都顾不上。在饭店吃饭，每次都点最便宜的炒腰花，别人还以为他家穷。
其实以他的家境，是不愁吃喝的，只不过他是极爱读书之人，用省下来的钱都去买书了。不但自个买，还经常劝别人买，搞得身边的同学，也经常跟着他从书店一搬，就搬几大摞书回来。其用功可想而知。
03 在清华教书，被誉为“四大导师”之一
1925年秋，原本是留美预备学校的清华大学进行大学改制，准备成立国学研究院，并听取胡适建议，采用宋、元书院时期的导师制度，多方聘请大师，准备把清华的国学研究院，做成传统文化研究的一块高地。
四位待聘请的导师中有三位已经确定，分别是：王国维，清帝国最后一位帝师，世界级文化学者；梁启超，掀起巨浪滔天的时代风云人物，被认为是北方学术界的泰斗；赵元任，哈佛大学的博士生，号称“汉语言文学之父”。
还差一位，梁启超力荐陈寅恪出任，校长曹云祥不知陈寅恪，便问梁启超：“他是哪一国博士？”
梁答：“他不是学士，也不是博士。”
曹又问：“他有没有著作？”
梁答：“也没有著作。”
曹又问：“既不是博士，又没有著作，这就难了！”
梁启超火了：“我梁某也没有博士学位，著作算是等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字价值。”
曹一听，不再犹豫，请。于是就有了后来清华园“四大导师”的传奇。
这一年，入清华教书的陈先生，刚刚37岁，便已能得到梁启超这样的赞誉。
陈寅格手稿
陈寅恪上课非常有特色，有个不成文的规矩：“书上有的我不讲，别人讲过的我不讲，自己讲过的我不讲。”后来被学生们亲切地称为“三不讲”教授。
刚开始还有人不信他的学问，后来发现陈老师确实是学贯中西、纵横古今，在分析各国文字的演变时，甚至能把葡萄酒原产何地，流传何处的脉络，都讲得一清二楚。
于是，就有不少教授慕名前来听课，包括朱自清、冯友兰、吴宓等。
后来，其声名远扬，连远在城内沙滩的北大学生也成群结队，穿过西直门，慕名跑去偷听。
那是一个真正求知的年代。
后来，听过陈先生课的季羡林回忆说：
“他仿佛引导我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，柳暗花明，最终豁然开朗，把我们引上阳光大道。读他的文章，听他的课，简直是一种享受，无法比拟的享受。”
在纪念一代大儒王国维离世之时，陈寅格用了以下一段话来表明自己的心志：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。
此后一生，到生命结束的那一刻，他都在践行着自己追求学术自由，扎实做学问的精神。
而这种精神，值得后世学人永久铭记！
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