以下是“数晨夕”的博文。是惜时之作。
晨曦初芒，一天的开始 。
伴随着初升的太阳 一天开。在“日出而作，日落而息”的农耕社会，几千年都是如此。我上山下乡的闽北小村庄，日出特别迟，到了九点还没上工。
以上为陶渊明《移居》二首。五字一句，自可断句。
古人谈到日子有很多精彩的警句。陶渊明《移居》的第一首开篇说: 昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。“数晨夕”，译成白话便是“数算日子”。
船上人家，多泊居于码头边上。
陶渊明写《移居》是因为他遭火灾，不得已暂时移居船上。古人搬家，特别是穷人很简单。以下三幅，一幅比幅简单。
杜甫曾任工部尚书，所以人称他为杜工部 。谁能想到一个任过工业部部长的人，晚年会落到这样的地步 。
陶渊明因失火而寄居船上，而杜甫晚年因为漂泊不定而歇居船上。最后因缺食，友人送他一些牛肉。舍不得吃，后来肉坏了，他吃腐肉而死 。
孔夫子搬家尽是书。
这位老者搬家，雇了一辆车。有一句歇后语叫做“孔夫子搬家尽是书”，大概就是这个意思 。
像是一个做手工艺的角色。
老依伯所有的家当都在这一桃担子上。到哪里都是家 。
骑着小毛驴，走哪里算哪里。
自由自在是人的本性。四海为家，走哪里算哪里 。年轻时可以这样，老了总要一个归宿。这也是我的经验之谈 。
以上为建文帝装拌行脚僧，出逃途中遇官军盘查。
最简单的搬迁莫过于建文帝，他皇叔打到南京，皇宫失火。他从地道里面出逃，浪迹天涯。“万里江山一肩挑”。
牵着一匹马走天涯。
急性的人数算日子，总是期待一个时刻。为此数算，其实是希望删掉正在数算的时间，直接达到他心念的那一天。
日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，野果香山花俏，狗儿跳羊儿跑。举起鞭儿轻轻摇，小曲满山飘，莫道女儿娇。
牧羊女，每日“朝出放牧，傍晚收羊”。一只不少，悉数归圈；日复一日，数着晨夕。
陶渊明喜欢喝酒，又喜欢菊花。干嘛不酿菊花酒。
人们没办法让时间变短，却可以让时间变得漫长。成语“度日如年”就是如此是说。当数算日子时，就活在一段被勾销了意义的时间里。想要快点儿逃离这段时间。以免成了这段时间的囚徒 。
这里是处林园，好幽静呵！
凡我数算的日子，都只有剩余的价值。人家晋代陶渊明可不这样地数算。他是“乐与晨夕数”，欣喜地数算着。
这是我的“归拙园”。
陶渊明欢喜这周而复始的日子。一日将尽，盼着再来一次。是人生一大乐趣。
陶渊明想出行了。
来日无多，竟然还能“再来一次”也是乐。每个日子都值得“数乐”。不是逃之而后快的牢狱，而是乐之而觉不足的恩典。
菊花看来是陶渊明生命中的一部分 。故称“陶菊隐”。
人若数算着日子，说明他来日无多。陶渊明的潜台词可能是“真好！再来一次吧！”
陶渊明独坐溪边，村童送茶而至。好是自清闲自在 。
现代人为各种目的而奔波。目的达到之前，拼命地想出花样。这样的日子需要学会忍受。
手持一*菊黄**，独酌无相亲。
把日子视为财产，只是想抓住“我要的日子”。把日子视为馈赠，才会悦纳“我有的日子”。“乐与数晨夕”，不是生活的技巧，而是生活的责任。
以上为于右任题词: 长剑一杯酒，高楼万里心。
日子不归“不惜时者”所有。故没有浪费时日的权利。懂得惜时，日子都是好日子。
农村这样的地方多的是。
久居闹市者，想到乡下住段时间。现在很多知青结伴回到插队的地方，抱团养老。也是不错的选择。
采菊东蓠下，悠悠见南山。
陶渊明独自一人，手上拿着刚摘下的菊花，站在那里，眺望远方。在想什么？
落日余晖，渔舟唱晚。有人喜见日出，有人喜看日落 。
清人钱鹤滩《明日歌》云 : 朝看水东流，暮见日西落。百年明日有几何？请君听我明日歌。
以上为陶渊明《移居》书法欣赏。
昔欲居南村，非为卜其居。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。
延平梅山坡府学书斋 2021年12月11日