海名威时尚解读
奢侈品，是努力追赶的标签，我国尤甚。
朋友谈起新泡的学妹，价码是一部iPhone。你习惯了，因为他用一个爱马仕包维持了上一段长达三个月的恋情。
晚上你见了见做外贸的同学，最近订单少了很多，他大吐苦水。但他新买的那辆宝马X6正稳稳的停在餐厅门口。“没好车，人生意谈都不愿意谈，我也是没办法”。
我不否认，奢侈品确实满足了许多需要，有品质上的，有审美上的，有效率上的，有情结上的。凡是考虑到奢侈品的价格，以上只能算10%。剩下的90%，至少在中国，都是一个作用：标签。
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也就在一百多年前，我们现在熟知的许多奢侈品，无非就是欧洲贵族的专用品。贵族看中了某个工匠的好手艺，赏个*用御**的名头，好定向采购。而这些家庭作坊自然骄傲地把名头印在招牌上，顺便把店里的商品也标上吓死人的价格。可能手艺上，他比街对面的那家店也就好个两成，但是贵族用了他的货，那价格就贵上十倍，也没人能说什么。
皇家认可的家庭作坊随着殖民主义与资本主义的兴起，开始蓬勃发展，形成奢侈品产业。经过一战二战的催化，家庭作坊渐渐向工业化生产转型，设计师也开始名声大噪。也是因此，工业化生产带来的成衣，渐渐消灭了盛行数百年的高级服装定制，全球一两千的高级服装定制客户，已经养不起这些奢侈品巨头了。
奢侈品产业反应过来：假如还要赚，且大赚。那么以前这些特权阶层才能拥有的玩意，必须能要卖给平民阶层。当然，得靠一种巧妙的方法。
于是你突然发现，那些本来无比繁琐的logo，统统简化成了几个字母，辨识度大大提升。
你发现纽约、巴黎、伦敦、香港、东京，一座座未来主义风格的时尚教堂，哦不，品牌旗舰店，在繁华地段一家家树立起来。一家敢号称“大型”的百货商场里，如果没有几家奢侈品店，简直脸上无光。
你发现明明本来是皇家授权做包包的，现在跑来卖手表（lv我说的就是你！）；明明本来是创始设计师做女装的，现在跑来做沙发（范思哲你别跑！）。然后他们解释，因为这个logo指的不是什么“西服剪裁专精”、“箱包lv5”，这个logo指的是“一种生活方式”
你发现从前还是当地服装协会组织的时装周，突然全球范围爆火（巴黎时装周不算），配合那些二战后雨后春笋般冒出来的时尚杂志，从前贵族的专用品，现在频频出现在大众的电影里，广告里，杂志里。
为什么？因为奢侈品已经完成了转型：我不是一件产品，我是性格、品位、学识、资产的综合体，我是生活方式，我是你向往的那个圈子的通行证。买我吧，只要买我，你就能成为那些电影，广告、时装秀上的人。
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经过百年的市场教育，欧美群众对奢侈品的消费总体还是非常成熟。这意味着他们对于奢侈品的态度，更偏向一种与“财力、地位”相符的兴趣。
中国的奢侈品消费者嘛，底子基本为零，但土豪乱花钱无所谓，喜闻乐见。倒霉的是中国的中产阶级及部分工资白领阶级，也加入了这场寻求身份认同与社会地位的狂欢中。我国有着深厚集体主义传统（说白了就是跟风嘛），广大群众看着土豪追什么，抱着“*血卖***身卖**卖肾也要买的”的心态，掏出我天知道他们是怎么存的钱，一头扎进了老佛爷百货。巴黎导购人员不等解放军来占领，就麻溜地换上了中文翻译，满脸谄媚地做了法奸。
这种强烈的“追逐感”，有时候你甚至不需要去看巴黎香港的奢侈品旗舰店。看看国内的A货市场，你就能感受到广大群众对那几个品牌的狂热程度。
“是什么促使亚洲人对奢侈品如此趋之若鹜呢？答案很简单：亚洲人在寻找新的社会阶层标识体系，所以他们迷恋奢侈品牌，用身上的奢侈品牌展示自我价值，在某些特定的产品领域，他们痴迷于某个特定品牌，认为它能帮助自己彰显身份地位。”
就国内现在的中产阶级整体收入水平而言，奢侈品，依然是用来炫耀的，是彰显自身财力与社会地位的手段，是一个标签。
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