本集概要：太宗从地府回家后，派人去地府送水果，又派人去还账，还组织大臣论佛，忙得很。
本集亮点：皇帝超生 大唐创业 死囚回家 反佛先锋 两个三宝 论出身 相国寺CBD
原文：判官送唐王直至那超生贵道门。
歪解：世民超生，35个儿女。 其实几个有名的帝王，大多超生。 比如，晋武帝31子女，曹操32儿女，唐顺宗38子女，唐高祖41子女，明太祖42子女，康熙55子女，唐玄宗59子女，陈宣帝至少66子女，宋徽宗80子女。
原文：早到了渭水河边，只见那水面上有一对金色鲤鱼在河里翻波跳斗。
歪解： 金色鲤鱼在西游中出现过两次 ，另一次是唐僧的爸爸曾经救过的洪河龙王。当然，还有一个灵感大王金鱼精，到底是什么品种，待考。
金色鲤鱼在《水浒》也出现过两次 ，不过画风突变，已成为美食。财主喜欢，宋江也喜欢。
原文：魏征道：不瞒许先生说，下官自幼得授仙术，推算最明，管取陛下不死。
歪解：隐藏神算大佬魏征，包活！
原文：你看他怎生打扮——戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍，系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。
歪解：李家开始创业后，秘书大温开始写 《大唐创业起居注》 ，记录了从李渊起兵、占领长安、正式称帝近一年的历史。是我国现存最早的起居注，也是唐代现存的唯一一部起居注。
书的名字很诡异、很穿越 。
不过，论创业，就个人讲，世民更早。他上高中时就开始攒经验了。 16岁时，就献计救过老丈人隋炀帝。18岁参与家庭创业；23岁打败多个竞争对手，开拓大片市场；27岁成为大唐集团董事长；36岁基本削平所有同业竞争者，登临人生巅峰。
原文：西厢闪过殷开山、刘洪基、马三宝、段志贤、程咬金、秦叔宝、胡敬德、薛仁贵等，一齐上前。
歪解：这两回里，写得比较演义气，动不动就把一大堆功臣拉出来遛，狂刷存在感。
没想到的是，薛仁贵是真的。小时候读《薛刚反唐》，后来还以为薛家的事儿全是假的。
有两个马三宝。 唐朝这个马三儿是真名，不过名气小得多；明朝的郑和本姓马，三宝应该是个外号或法号。
唐朝马三宝本是柴绍的家僮，狡猾狡猾的，忽悠了不少人马，后以军功封新兴县男，李渊类比于卫青。不过，平阳公主是柴绍的，没有他的份。
这一家子里，男主人、女主人、家僮，三个都能打，古来少见，大约是独一份儿 。也不知是谁影响了谁，还是互相影响，或是时代的影响。
原文：时有审官将刑部绞斩罪人，查有四百余名呈上。太宗放赦回家，拜辞父母兄弟，托产与亲戚子侄，明年今日赴曹，仍领应得之罪。
歪解：这是真事儿。180年后，诗魔白居易还写过一首《七德舞》拍马屁称赞。
贞观六年， 李世民放390名死囚回家过年，后来据说全部回来，一个不少 。至于到底是世民功德过人，还是唐律严格，罪犯怕罪及家人，可能都有。
原文：
乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸*党**。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！
乾坤宏大，日月照鉴分明。宇宙宽洪，天地不容奸*党**。使心用幸，果报只在今生。积善存仁，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人。万种强为，争奈随缘俭用。心慈行孝，何须努力看经。意恶损人，空读如来一藏。
歪解：一出西游，一出水浒。虽然两段有细微的差别，但意思基本一致，精彩句子则完全相同。 可见好的句子，大家都喜欢 抄 借。
按水浒作者施耐庵1296-1370年人，西游作者吴承恩1500-1582年人，只能是小吴抄老“师”的了。
原文：唐王传旨意，教他去金亭馆里，头顶一对南瓜，袖带黄钱，口噙药物。
歪解：头顶南瓜我会，顶两个有难度。刘全顶两个，还要去地府，玩大了。
刘全顶瓜，自顶自夸。刘全顶着太宗的瓜，背着太宗的锅，媳妇顶着太宗妹子的身体，借尸还魂，两口子从此再也不用交税了，赢麻了 。
原文：太宗见了本，知相良不受金银，遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，起盖寺院，名“敕建相国寺”。
歪解： 还钱不要，咋办呢？搞下土地开发吧。
相国寺是真实存在的。我们知道大相国寺，应该是从《水浒》开始的。实际上，相国寺是占的信陵君故居，北齐首建。其后，多次遭火灾，又多次重建。
在唐朝时，最有名的是李隆基爸爸唐睿宗的重建，因为他的封国就是相国，后来感梦诏建，定名“大相国寺”。
宋朝几经扩建，许多皇帝都很重视，已经 占地540亩，成为集佛事、巡幸、文娱、参访、商贸等多种功能的首都CBD。
原文：唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：西域之法，无君臣父子。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。
萧瑀曰：佛法弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。地狱之设，正为是人。
歪解： 傅奕打响了唐朝反佛的第一枪。 有人说，傅奕可能是中国第一个反佛主义者，未必精确，但他至少是唐朝第一个反佛主义者。
不过，这场佛教大讨论其实发生在唐高祖时期。作者把它挪到了太宗时期来应景，是个会用资料的。
傅奕是太史丞（令），阶位从五品下；萧瑀是宰相（中书令），正三品，从官位上看，傅当然是干不过萧的。从当时的社会潮流来讲，他的支持者也是寥寥，即使有，也是道教的拥趸。不过，由于李渊本人对僧、道的态度比较排斥。他表面上虽然不好明确支持，但心里是支持的，后来 曾下《沙汰僧道诏》，整顿宗教。
傅奕还是个学者，作品《老子注》《老子音义》《高识传》。
而 唐朝崇佛，就皇帝而言，确实始于太宗。
实际上，魏晋以来，因处乱世，佛教迅速发展，僧人地位渐高。 唐朝有许多佛教领袖热衷于政治，与统治高层交往密切。
除了，最有代表性的其实还是唐僧的原型——佛教八大宗之一的法相宗奠基人玄奘。他 从印度留学回国后，积极翻译外国经书，并请太宗作序。太宗亲作《大唐三藏圣教序》，着实抬举了玄奘、法相宗、佛教。 玄奘一生，曾三十多次上表唐太宗、唐高宗父子。武则天难产时，他上表；武则天产后一个月，他四次上表祝贺。
就连他的弟子辩机，乱搞男女关系的对象，都是太宗的女儿高阳公主。
原文：灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨。
小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。
歪解： 唐僧出身相当高贵。 如来弟子转世，姥爷是开国功臣（历史上，殷开山已死于622年讨伐刘黑闼时），爸爸是状元。
有人喷日本漫画的主人公皆出身不凡，反映了日本阶层固化、家族掌权的社会意识。比如鸣人的爸爸是四代火影，路飞的爷爷是海军英雄、爸爸是革命军首领，等等。
不能算错。但，看 中外文学作品，主人公大多出身不凡。 《荷马史诗》里的希腊英雄都是神的后代，《红楼梦》宝玉是妥妥的世袭贵族、大地主的子孙。中国的整套历史，记录的几乎全是皇帝王公大臣。
当然，要是 往前捯根儿，王侯将相也未必皆有种。 也有刘邦、朱元璋、黄巢、李自成、洪秀全之辈，以及他们身边那群人，小吏、屠户、无赖、流民、强盗，都有。
但是， 真要论起来，普通人，或者普通生活，真的没什么好看的。 你可能会偶尔猎一下奇，想打量一下不同普通人的普通生活，但肯定不会长久移目。
一个故事，必须有一定的戏剧性、足够起伏才好看，才会让人沉浸进去。
资料：《西游记》部分原文
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