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蔡康永说，我不认为那些恶心的人没有灵魂，他们的灵魂只是一直没保养，渐渐地就坏掉了。看书，是保养灵魂的重要方式。
书，可以是任何书，好书、坏书、童书、名著、鸡汤类……不管什么书，只要读了，多多少少会让人有所收获。读过知青文学的同学想来对书如何改变一个人的一生都有很深刻的印象，那些作家们学者们都谈起过自己在上世纪六七十年代严重缺书的年代每得到一本书如何的如痴如狂，所以一恢复高考，这些二吊子们考个几十分就能上个好大学，因为其他人根本不读书没书读，比他们还惨啊。
如果将人文类书籍比喻运动，鸡汤类则是一袭华衣。运动改变人的内在，使人腹有诗书气自华；鸡汤改变人的外在，初见面，我们往往最喜欢的就是那种看起来精神饱满张口便是各种名言警句喝足鸡汤的人。
对一个基本没读过鸡汤类书籍的人，我个人是举双手赞成大家天天喝喝鸡汤的，毕竟，一袭华衣，在这个看脸的社会很重要!!
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最近读到一本很神奇的书<<人之将死>>，我将之归类为人文类鸡汤。
3万8千字，147页，硕大的四号字体，3小时翻完，又花了1小时重新翻了翻，写这篇文前又翻了1遍，一边翻着，一边恨恨地想：妖封上的“生命就是坚持信念，奋战到底” 多么肤浅的理解啊!害我差点错过一本好书。
前不久在自动图书馆借了一本名字很新颖的书，写一个残疾人奋斗的，硬是没看下去，所以一看到“生命就是坚持信念，奋战到底”，兴趣顿时全无。这两天整理书柜，突然又看到这本书：嗯，人之将死究竟是什么心态呢？翻翻吧？
抱着且翻翻的念头，仿佛犹豫着跨出的一脚，迈入一个丰富的智者的精神世界。
作者克里斯托弗希钦斯作为<名利场>等杂志的特约撰稿人，博闻广识，幽默风趣，“以锐利生动的笔触描述疼痛，讨论种种禁忌，探索疾病如何彻底改变一个人的经历及其与周遭世界的关系。他的讲述引人入胜。当癌症侵略他的身体，逼迫他努力去理解死亡之迹，他把个人的境遇转化为哲学的沉思，并拥抱一切的人类情感。<人之将死>是一个榜样，它讲述一个人如何拒绝在未知面前畏缩，并以洞察的目光审视人类的困境。希钦斯的自白简洁生动，犀利的智慧贯穿始终。这是一部英勇而清醒的文学作品，是对人的尊严和价值的肯定。”
六十一岁的作者受尽了各种死去活来的晚期食道癌带来的疼痛，偶有埋怨却并无沮丧、悲伤，他依然在治疗之外保持着正常的工作、生活，没有奋战到底的歇斯底里，只有围绕疾病冷静地引经注典信手拈来的各种思考。聆听智者之言，会有跟他心灵交会的愉悦，生命就该这样，始终保持他本来的尊严，哪怕肉体的尊严受各种器械的挑战，精神的尊严依然当保存完好。
更重要的是，这本书，是跟爱着自己的人的一个道别，不管死者甘不甘心，活着的人需要这样慎重的道别。
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<<野草在歌唱>>至今依然被我捧为“读过的最精采的小说”，在多丽丝莱辛获诺奖的那年，打幵这本书，感觉自己的整个阅读体验都得到了升华，进入一个陌生的新鲜的完全未知的领域，那种震颤，经久难忘。
这碗鸡汤，以小说娓娓道来的方式，讲述了一个令人错不幵眼珠的故事，毁尽三观。
大英帝国，作为曾经的“日不落帝国”，是多么辉煌灿烂，多么的亮瞎人的钛合金眼啊!去国外殖民，当然是前拥后扑的带着大把仆从，再从殖民地一箱一箱的运着金子、钻石回英国。
读了书才发现，没有没有，事情完全不是这么回事。也确实有有钱人去殖民地淘金满载而归了了，但更多的是英国本地的穷苦白人抱着发财的美梦去了殖民地，面对的只是跟本地人好不了多少的局面。
生长于南非的作者将穷苦白人生活于南非黑人中的心态描写至入骨三分的程度，书籍所赋予的意义远远超过它仅仅230页的厚度。
莱辛的<<金色笔记>>则被诺贝尔委员会称为“一部先锋作品，是二十世纪审视男女关系的巅峰之作。”
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有句话说得好，女人的阴道直通灵魂。改变女人的书里，肯定少不了各种看了脸红心跳全身热的污书，就如仓老师是男生的导师一样，那些书估计是很多女生的导师之一，也算得上人文类鸡汤了哈。
在高晓松的杂书馆里看见<<*瓶金**梅>>的影子，靓丽妩媚的整齐几本，一看就是未删版，全本(流口水)!老实说，好想预约了，跑去北京专门看一天这书。
“如今在我们这个时代，要娱乐有太多的选择，而一个人居然跑去看书，表明他不只是抱着娱乐的目的，更是想提升自己。任何一本书被一个读者拿起来的时候，他心底都有一种或许连自己都不知道的欲望，就是要改变自己、提升自己，这是一个很伟大也很卑微的欲望。”
参照梁文道这句话，想看<<*瓶金**梅>>全本，难道潜意识里是想看看它污的程度够不够降低我一本正经的指数，或者说提高污的指数？猎奇心理作怪的可能性更大吧!<<查太莱夫人的情人>>污成那样了，活脱一本少中老XING爱指南，都没见删节，<<*瓶金**梅>>难道还能污上天去？好想知道污上天去的文字是怎么个污法!