优秀的诗人是不会将自己推至道德制高点，对生活指手画脚，也不会像圣人一样，以布道者身份告谕人们什么是*善美真**，甚至去评判生活的该与不该。万象人生，人生万象，无数的活法，就是无数的存在。存在即合理，诗人只想通过他的作品，呈现一种生活状态，一如在生活千姿百态的“清明上河图”中，聚焦一隅，看他们的悲与喜，笑与泪，或者无声无息，或者惊天动地。诗人本身无权参与其中，但可以自己看到也让读者看到有人这样活着。
孙锐就是这样一个诗人。读过一些他的诗歌，大抵是写普通百姓的生活事件。傲夫诗社推荐他的《能强伯伯》，就是这样一首来自生活的作品，让我们看到了这样一个人，并由此看到了一类人的情感世界。
能强伯伯何许人也，不得而知，“能强伯伯”只是一个无姓的称呼，“伯伯”可见其年长。婚否？不得而知，从诗中可隐约看出是单身。他就是千千万万男人中的一个，就是和我们一样普通得不能再普通的老男人中的一员。生活显然不易，但“能强伯伯做点小生意，手上有些活钱”，在村里也算是有些阔气的人士。于是“和好几个婆娘缠夹不清”。这“缠夹”一词，何其生动，足见能强还是有些魅力的，不管这是钱的魅力还是其他。不是男人有钱才变坏，而是人们骨子里都藏着一只困兽。只是有钱了，才可以让困兽出笼罢了。这也就是现实中早已稀松平常的事，不可大惊小怪，也无需非来个道德评判。
不过这能强伯伯还是有自己尺度的。如果说与那好几个婆娘的厮混是*欲肉**的满足，但他对漂亮四婶应是有欲又有爱的。为了她，“两个男人大打出手/弄得两败俱伤”。知趣的男人也该收手了吧，可故事没有结束，“两个人还是勾勾搭搭”。“勾勾搭搭”，似乎有些贬义了，但很形象地看到这对男女已难舍难分。就连四叔最终败下阵来，只能以“带着四婶/跑去上海打工”这样的方式来解决问题。这一“跑”，是无可奈何，是“怂”的表现，反衬出能强伯伯还是又“能”又“强”的。
如若是逢场作戏，故事到这里真该结束了，那这首诗也就毫无价值了。好的现代口语诗，有时关键看故事的翻转或“续集”。诗人将故事延展了二十年。在对四婶“杳无音讯”的二十年，能强伯伯却能“每天都要围着四婶家转悠几圈/就像一只帮四婶看家的老狗”。每天，持续二十年，做着一件看不到任何希望的事，谁能做到？而能做到的，或是看不到希望却又抱着一丝希望的人。此刻我们再将两人的故事捋一捋，我坚信，四婶是能强一生真正迷恋的女人，是让他最终沦陷的女人。这是不是爱情？是不是同样可以让我们为之而打动的爱情？哪怕他根本已滑出一种底线。对一个用情的男人，底线可能是最容易崩溃的防线，可能根本就没有在他的人生词典里存在过。
诗人那一句“像一只帮四婶看家的老狗”，特别耐人寻味。“像狗一样活着”这句话，我最早是在电影《芙蓉镇》中，于艰苦环境下秦书田对胡玉音的一段对话中听到的，那是一种坚忍面对人生的一种态度。在这首诗里，我认为同样不是一句骂人的话，也不是嘲讽之语，而是暗示着卑微与无奈，以及对“像狗一样忠诚”的褒扬。所以诗人最后写到“今春下了一场大雪/压塌了那三间瓦房”，这才是故事的最后落幕，这是典型的以景结情写法，是余韵无穷的艺术表达。看似多余，却让我们在悲景中泛起心中的悲凉来，这就是诗歌的共情效果。诗人不是道德家，但诗人首先是人，诗人的作品就不能不流露出自己的情感态度。
我认为，这是来自生活的诗，像村庄的泥土一样朴实之诗。乡土中的人物，乡土化的人情世故，乡土味的口语，让诗人在生活叙事中摆脱了文人的矫情。看似没有诗情画意，反而构成了诗歌独有的美。这样的叙事口语诗，其审美是不动声色的，却又是可以搅动内心的，因为它是接地气的。
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