《小窗幽记》这本书的介绍以及这本书对于我们当下社会的影响，对人生意义的诠释一文，已经发表在微头条里了，感兴趣的朋友，可以做延伸阅读。

食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲。

中山之酒，指的就是狄希酿的酒。据干宝的志怪小说《搜神记》中记载:“狄希，中山人也，能造千日酒，饮之亦醉千日。”

喝了狄希酿的酒，不过也就大醉千日，千日后却总归有酒醒的时候。但是醉倒在红尘世俗之中的我们，终将一醉不醒。众人皆醉，天下就成了昏睡着的天下，独醒的人就成了“不遵守规则”的人。

随时的修养

玄石醉酒

正是因为狄希高超的酿酒技术，尤其擅长酿高度酒，喝一杯就能让人千日不醒，在《搜神记》这段描述中，为我们呈现了一个曲折离奇的乌龙事件:

在当时，有一个姓刘，名玄石的人物，酷爱饮酒，并且海量。当他听说了狄希的“千日醉”后，就一路小跑着，跳着，欣然前往。

狄希说:“现在酒尚未完全的酿成，你还是过几天再来吧。现在如果给你喝，容易喝出毛病。”

刘玄石一拍桌子一瞪眼说道:“我辈岂是那贪生怕死之徒？再说了，如果你的酒真的是上上层的佳品，那因你的酒而死，岂不也是一桩幸事？”

狄希被这一番慷慨激昂的措辞整得有点懵圈，于是也就满足了玄石这个愿望。

刘玄石一杯下肚，拍着手掌连连叫好，却还想在讨一杯。但是这次无论他说什么，狄希都一本正经的拒绝了他。于是玄石不讲酒德地骂骂咧咧的回了家去。

尚未进家门，刘玄石就醉死在门口。家里人见他数日都不曾醒来，于是就认定他已经一命呜呼了，紧接着敲锣砸鼓的就把他的丧事儿给办了。

三年过去了，玄石当初为了讨酒慷慨激昂的言论，又涌进了狄希脑海中，于是他决定带上一壶美酒，去看望刘玄石。

到了刘玄石家里，听说刘玄石早就被放进棺材埋进了土里，于是赶紧叫人把刘玄石从地里挖起。

棺材一开，酒气普通奔腾的野马雾气，直冲云霄。刘玄石睁开眼睛看到狄希，张口就骂:“你酿的酒还是制的毒？”

随着嘀嘀咕咕的谩骂，从刘玄石口中喷出的酒气，又让围在棺材周围的人，大醉了三个月。

但愿长醉不复醒

好丑心太明，则物不契;贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才能使德量生成。

俗语有云:“大智若愚。”所以真正的大智慧都是能看破，却不说破。说破了就显得我们太过有棱角，不近人情。在我们日常生活当中，我们都是处在，与形形色色的人相处之中，如果我们为人太过“精明”，处处算计得失，或许我们就很难与人亲近，难以获得能敞开心扉，真挚的友谊。如果人与人之间的距离远了，那还求什么互助与合作？尤其是在当今这个时代，合作成了衡量能力的一项重要标准，单枪匹马的个人英雄主义，早就已经变得不合时宜，消失的无影无踪了。

雄性搏击长空，金鱼畅游水底，阳光普照大地，小草的意义是？？

同样地，我们也不能把人用“美丑”的标准进行划分。孔子说:“人不分愚贤不肖，只是需要因材施教。”如果我们接受“贤者”摒弃了“愚者”，那岂不是“损不足以补有余？”有违“损有余以补不足”的天道。

老子在《道德经》中阐明:“善恶美丑高矮长短本就是相辅相成，同出而异源”，又怎么能执迷于自己所认为的“美的”与“善的”呢？佛家讲究“缘起性空”，只有当我们从“相”中真正的得以脱身之际，我们才能发现这个世界的本质，以及本质下我们人的生命，应该拥有的意义。

“阳春布德泽，万物生光辉。”春天的阳光普照大地，播种希望，阳光既沐浴参天大树，也温暖滋润禾苗小草，使万物一派生机，欣欣向荣，这不正是上天的好生之德嘛？

天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极！

我们在处世当中，外表应该光滑圆润，这样才能受人欢迎，与人亲近，但是如果把握不准圆润的程度，就容易变成奸诈圆滑。因此，外表光滑圆润的前提是，内心要有棱有角。只有内心能明辨是非，充满光明，如此方能使“贤而骄者谦之，愚而卑者明之，各得其所。”

如果真正的以大胸襟做到了:“损有余来补不足”如此世间万物的道理就都已经在其中了，还要去追求什么繁华功名利禄，纸醉金迷呢？

当然尘世中的“桃花源”“理想国”“乌托邦”自古有之，只是实现起来太难，代价不斐。但是如果我们心中装着这个伟大的宏愿，那我们还有怎样的焦虑和不安呢？

不偏不倚，中正平直