作者
老刀
“佛说是经已，长老须菩提 及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间天人、阿脩罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”
——《金刚经·应化非真分》
《红楼梦》中，真正的大欢喜是第四十回，讲的是史老太君携刘姥姥畅游宴饮大观园的故事。因着刘姥姥“下里巴人”式的俚俗，令荣宁二府的主人和仆人欢声笑语，前仰后合，“皆大欢喜”，一扫之前发生的金钏投井、宝玉笞挞等一干扫兴事。这个大欢喜固然好，其实之后的小欢喜则更令人喜，第四十二回说的是林黛玉以“阳春白雪”式的幽默，令大观园中的七贤前仰后合，“皆大欢喜”，所以这一回的回目是：“潇湘子雅谑补余香。”
第四十回之前，也有两次游园活动。都在第十七回，一次是贾政检视大观园试宝玉之才，参加的人是荣宁二府的男主人和帮闲相公们，主要活动是为元妃省亲做准备，并无多少乐趣；另一次是元妃归省游园，参加的主要是荣宁二府的女主人和亲戚，还有宝玉、贾兰，主要活动是游园，也还有一些写诗作联的雅事，但显得规矩严肃，也是无甚乐趣。
第四十二回之后，也还有几次游园活动。一次是第四十九回，说的是在冬日雪后初晴，大观园如琉璃世界般晶莹剔透，众女儿如白雪红梅般粉装玉琢，相约即景联诗，这个的主角是史湘云、林黛玉、薛宝琴，虽也是一次小欢喜，却无奈其中有“争”的意思在，故不尽如人意。另一次是第七十回，说的是林黛玉重建桃花社之后，众女儿于暮春之际放风筝，好不热闹，却于小欢喜中透出哀伤之意，直是似喜实忧的。
唯“潇湘子雅谑补余香”的“小欢喜”当真令人欣然。说的是刘姥姥走后第二日，李纨召集七贤和宝玉齐聚稻香村，商讨惜春要请假脱离海棠社作画之事，因贾母吩咐要将畅游宴饮大观园的雅事画下来，以供欣赏，或者也许是纪念，就如同王羲之写《兰亭集序》，或者如《韩熙载夜宴图》，或者又如张泽端的《清明上河图》。惜春为难，故求教于寡嫂李纨，李纨召集众女儿商议如何处置。
黛玉便于此情此景下，借刘姥姥游园的种种行为，构成一幅图画，瞬间解构了惜春的难题，也解决了自己的尴尬局面。
可以说，刘姥姥在大观园中的行为是不雅的，甚至是俚俗或者恶俗的。刘姥姥说：“老刘老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”这还算是俚俗，尚可入耳。刘姥姥说：“这里的鸡儿也俊，下得这蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一个。”这个就不雅了。
刘姥姥在大观园里真正是丑态百出的，而且带给众人的伤害是十分深重的。她先是对惜春说：“我的姑娘。你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢。”什么意思啊？惜春是谁的姑娘？为什么是这么大的年纪儿？这个好模样象谁？为什么她画画？贾府的神仙是谁？句句都扎心。
刘姥姥到潇湘馆。先是一跤滑倒惹众人大笑，也惹得贾母笑骂众人。后又评价黛玉的闺房说：“这哪像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”什么意思啊？此话置黛玉于何地啊？对于贾母、王夫人和众多女眷来说，细品其中味道，实在是百感莫名。所以，贾母因问：“宝玉怎么不见？”然后因见绿色纱窗褪色，令王夫人给黛玉换糊粉色纱窗。这又置黛玉和宝玉于何地啊？所以，贾母说：“只有两个玉儿可恶。”一个是当读书不喜读书，一个是不当读书却喜读书；一个是绣房不象绣房，一个是书房不象书房。
刘姥姥到秋爽斋。她边打板儿边骂说：“下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”这个就是恶俗了。所以，众人忙劝解，贾母尴尬地隔着纱窗往外看，然后自说自话，自我解嘲地说了两句不相干的话，一句是说后廊的梧桐有些细，一句是这里临街到近。所以贾母夸探春大肚说：“我的这三丫头却好。”所以才有后来的探春管家、兴利除弊。
刘姥姥到蘅芜院。她倒是一言未发。贾母却就宝钗的闺房布置唠唠叨叨不止，嗔凤姐不懂事，害得王夫人、凤姐、薛姨妈都来解释原因。又亲自安排鸳鸯办理三件装饰。从上下文来看，贾母之所以抢先发话，确有堵刘姥姥之口的意思，刘姥姥之于众姊妹的*伤杀**力太大，她一开口，也就没有脸面了。所以，王夫人送她一百两银子，让她今后别来了，实在是王夫人也受到了贾母前所未有的点拨。一点黛玉纱窗旧，二点宝玉不读书，三点探春受冷落，四点待宝钗如客。
刘姥姥到缀锦阁。这个是迎春的地方，众人在此吃饭，其间行令，刘姥姥要溜，鸳鸯喝令拉上席去，并说：“再多言的罚一壶。”刘姥姥就闭嘴了。从刘姥姥进大观园始即开始“出口伤人”，刀刀见血。除了宝玉的*红院怡**，到迎春处已是最后的地步了，所以，鸳鸯最懂贾母的内心，故意要让刘姥姥难堪。也是要让她闭口莫言。却不料行酒令中，刘姥姥又是三句话骂鸳鸯又准又狠：一句“大火烧了毛毛虫”，意思是怒火中烧，胜之不武；一句是“一个萝卜一头蒜”，意思是土生土长，出身都一样；一句是“花儿落了结个大倭瓜”，意思是结果都一样。所以，鸳鸯吃了个大亏。所以，鸳鸯在刘姥姥走时送了两件衣服，算是赔礼。
这还不算。刘姥姥竟然在迎春处大谈木头的话题，一句“你们这样人家断没有那贱东西，那容易得的木头，你们也不收着了。我掂量着这杯体重，断乎不是杨木，这一定是黄松的”，当真令人心惊胆寒。说者毕竟无意，听者能有心否？迎春是“二木头”，她是杨木的还是黄松的？一句“贱东西”也就道尽了迎春的悲哀。
这也罢了，偏还有一个人没有说到，这就是王熙凤。贾母携刘姥姥到园中的山前树下盘桓之时，刘姥姥忍不住又发话说：“谁知城里不但人尊贵，连雀儿也是尊贵的。偏这雀儿到了你们这里，他也变俊了，也会说话了。”又说：“那笼子里黑老鸹子怎么又长出凤头来，也会说话呢。”这把王熙凤骂得是遍体鳞伤啊。也把所谓的城里人骂得是哭爹喊娘啊！当然，刘姥姥也夸了自己一夸：她这雀儿到了大观园也会说话了。所以，王熙凤在刘姥姥走的时候，给了她八两银子，十分客气，也是赔礼。因为她和鸳鸯为博贾母高兴，故意捉弄刘姥姥。
刘姥姥到栊翠庵。这里是佛门净地，贾母也十分禁忌，并不入佛堂，只在妙玉净室吃茶。贾母把自己吃过的半杯用旧年雨水泡的老君眉递与刘姥姥品尝，期待她的赞许，却不料又是扫兴，一句“好是好，就是淡些，再熬浓些就更好了”，既令贾母尴尬，又令妙玉难堪，真是口无遮拦。所以，妙玉十分讨厌刘姥姥，将众人送出山门，回身便将门闭了。
刘姥姥到*红院怡**。简直不忍直视，不堪入目。袭人找到时，听见是鼾齁如雷，闻到是酒屁臭气，看见是扎手舞脚仰卧在床上。从此之后，如天宫般的*红院怡**从此也不过如此了！曹公春秋笔法讽宝玉的*红院怡**亦如酒槛互肆一般，实在是令人既捧腹又蹙眉了。
至此，刘姥姥游遍了大观园，吃遍了美食，见遍了奇观，说遍了众人，伤遍了众心。所以，极令黛玉反感，因为她最聪慧，又最敏感，她听懂了刘姥姥的所有大智若愚的冷嘲热讽。
所以，她的雅谑从一句“她是那一门子的姥姥，直叫她是个母蝗虫就是了”开始。因为蝗虫这个东西实在是危害很大，过境则草木皆伤，母蝗虫则更甚，因其种入地下的幼子是不死的，要到第二年才又慢慢发生危害的。刘姥姥说的话、做的事，是在日后逐渐地变成荣府走向破败的根源之一，因为她在当日所有人的心中埋下了种子，这种子令主人之间心生嫌隙，勾心斗角日趋表面；令仆人对主人的敬畏日益消减并生出异心，诟谇谣诼日益增多；令单纯的花朵沾染上了污水，尊严受到打击，更令尊贵的礼仪受到了冲击，尊卑贵贱的界限就不那么分明了。
黛玉在优雅地戏谑着刘姥姥，提醒着众人，心中警惕莫要种下了恶的种子，所以她给惜春的画题跋说叫：《携蝗大嚼图》。众人听了哄然大笑，前仰后合，以致笑翻湘云从椅子上歪倒，又引起众人越发笑个不住。真是：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”
之后，黛玉、宝钗众人于灰谐幽默中商定给惜春半年假，宝钗就如何作画进行了细致的安排布置，从构图到纸张，从画笔到颜料，无一不考虑周到。众人在黛玉的戏谑中获得了刘姥姥处所没有的小欢喜。因为，黛玉之谑是心底之善，令众人其乐融融，并不伤一人。所以宝钗说：“怪不得老太太疼你，众人爱你伶俐，今儿我也怪疼你的了。”
刘姥姥的大欢喜，是禅门佛语的当头捧喝，以待有缘人。妙玉不是，因为刘姥姥说“好是好，就是淡些，再熬浓些就更好了”她没有听懂，因为还欠些火候。宝钗也不是，因为她将注意力放到了黛玉身上，所以她发现了黛玉行令时说了两句《西厢记》《牡丹亭》上的艳句，虽然对黛玉的母蝗虫有个春秋笔法的解释，但到底是后知后觉。唯有黛玉是那个有缘人。因为，在整个畅游宴饮中，黛玉是随性随缘的，王夫人在潇湘馆不喝茶便不喝茶，妙玉在栊翠庵叫喝茶便去喝茶，众人大笑，她也大笑，不喜欢就是不喜欢，也并不装作喜欢，既不讨好贾母，也不讨好王夫人，更加不喜欢刘姥姥。所以，刘姥姥说：“那廊下金架子上站的绿毛红嘴是鹦哥儿，我是认得的。”
刘姥姥离开了荣府，曹公有心提醒不可一笑了之，应细体其余韵绕梁。故以“蘅芜君”和“潇湘子”起回，以君子的名义，以“兰言”和“雅谑”的方式，解疑释惑，以补余香，这个疑惑既是黛玉疑宝钗之惑，也是刘姥姥所说所行对迎、探、惜众人来历归途之惑，这个余香既是黛玉继续了刘姥姥大欢喜之香，也是文章余韵颊齿留香之香。所以，这个是小欢喜，因为这一个欢喜是在大观园里，只有七女一男，与刘姥姥的大欢喜相比，人少很多，事少很多，话少很多，更高雅，更曲高和寡，甚至是只有黛玉和宝钗二人心领神会，别人是不晓得理由的，只是一起发笑而已。所以，黛玉的这个的确是很小了。正是：
螽斯之羽振诜薨，宜尔子孙乐融融。
蔚为大观历幻境，蝗虫过境任纵横。
富贵闲人徒惹事，大火怎烧毛毛虫。
佛偈禅语破虚枉，皆大欢喜一场空。
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