道德经第七十三章解读。
道德经第七十三章："知不知尚矣，不知知病矣"，是以圣人之不病，以其病病，是以不病"。
首先讲"知不知尚矣"，这话有两个含义。
·第一个是你知道自己是不知道的，这很高明。知道自己不知道什么意思？我学问还有很多东西不知道、没学到的，清醒的意识到知道自己不知的状态，这是高明的。
·这话还有另外一层含义，"知"是一种状态，实际已经了解"道"了，但是外表做出很普通的样子，展现出"不知"的状态，因为他不把"道"当做炫耀的凭借。
如果天天讲道太玄妙，我是《悟道》之人，显示出自己是"知的"，其实你已经背离"道"了。你要"悟道"以后和普通人一样，但是在行为上你按照道做事就行了。你以知道的状态展现出确实跟大家一样，像不知道一样，也就没有任何行迹的行善，这种状态叫"知不知尚矣，不知知病矣"。
你不了解"道"却以为自己知道了，也没按"道"的原则做事，但是却以为自己知道了，呈现出知道"道"的状态。老子说这是"有病"，这"病"可以解释为"忧患"，有灾殃不是好事。其实老子说不知道你非说知道，就像孔子讲的知之为知之，不知为不知，是知也。不知道就说自己不知道，还没有掌握全部，你就觉得自己了不起。
我已经《悟道》了，这样不对。《道》不是用来夸耀的理论，《道》是去做的才能体现出"道"。老子开篇为什么讲？"道可道非恒道也"，你要太讲"道"有可能又偏离"道"了，在形式上讲的特别复杂，越讲越玄妙，所以要警惕，别讲的很高妙，自己不做任何善事。
老子下面讲"是以圣人之不病"，悟道之人没进入令人担忧有病的状态。为什么？"以其病病，是以不病"，因为"病病"这两字"是以病为病"，圣人明白不知道，非说自己知道这是有病。所以怎么样？圣人时时警惕自己，按道的原则做事圣人才"不病"。老子讲的是入了道以后容易出现自高自大的毛病，尽量谦虚去做，忘记任何名相，忘记任何回报，这种才是"尚"的状态，非常高的境界。
所以老子在这给我们打了一针警醒的针，每个人都容易出现的毛病。道德经第七十三章解读完，谢谢！