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上周日Ana在优女开了关于女性主义的讲座（关于Ana的介绍请戳讲真，女性主义是什么？）比较系统地介绍了女性主义的定义、范围和在美国校园的适用。
讲座录音已上传至优女电台，请拖到文末识别优女电台二维码收听。
讲座总结
1 女性主义的定义 以及与女权主义的区别
女权主义和女性主义两个词在英文中都是feminism，但是翻译过来有了区分，女权主义的表述更注重权利或*权人**，给人的感觉会更激进一点。而女性主义更温和，更模糊，给人理解的空间更大。但这些都不是实质意义上的区分，主要是在运用上的区分。
2 女性主义的运用范围
Ana在哈佛大学研读的是性别平等专业，这个专业主要关注四大维度的内容：性别（gender）、性向（sexuality）、种族（race）和阶级（class）。
性别平等问题和种族主义、父权主义、资本主义、霸权等等都是相关的，很难区分开来讨论，因此关注女性主义问题要和其他社会问题结合起来一起看。
比如现在关注比较多的话题有：媒体对女性身体的审美导致的问题，包括现代广告对女性身体完美的苛刻要求造成的减肥和厌食症等问题，再如家庭*力暴**、性*力暴**问题，女性性解放、生殖权利自主权方面的问题，在各个国家反映也有所不同，如在美国大部分州是争取女性堕胎的权利，而在中国计划生育的政策下，就是女性争取不堕胎的权利。
酷儿理论（Queer Theory）和女性主义话题也十分紧密。酷儿理论是在女权主义理论之后出现的，其出发点是女性的解放很大一部分来源于性向上的自由。酷儿理论超越了简单的“不歧视性别”的维度，认为不应该只有男性和女性两个社会性别。社会性别和生理性别应存在区分，性别差异很多时候是社会建构出来的，是社会强加的。
优女贴士想要进一步深入了解酷儿理论，可以阅读相关书籍，知乎帖“有哪些关于酷儿理论与性别研究的好书？”（点击文末阅读原文）推荐了一些相关的书籍，如朱迪斯·巴特勒的《性别麻烦：女性主义与身份的颠覆》，米歇尔·福柯的《性史》等。中国学者中对酷儿理论比较关注的有李银河，有译著《酷儿理论》，《性的问题·福柯与性》。
李银河这样评价酷儿理论：“在我看来，酷儿形形色色，酷儿理论千头万绪，归根结底就是一句话：自由地生活。我愿意这本书像一股自由的飓风，吹开中国人拘谨、压抑、麻木的心灵之窗，使我们从此能够自由地生活，自由地呼吸。”
除此之外，女性主义也关心女性在职场、生活的方方面面，比如在职场如果和男士从事同样的工作，是否得到相同的报酬；在家庭生活中谁做家务更多；在社会生活方面是否享有投票权等。
一些比较隐形的权利也是女性主义的议题，如女性的领导能力、如何打破性别的刻板印象，甚至也关注男性的自由（男性被要求养家糊口、要假装很坚强、不能穿裙子、不能太细腻，要达到性别平等除了关注女性权力的提高也要关注男性在性别方面的一些不平等现象）。
优女贴士
关于女性领导能力和女性在职场中由于一些根深蒂固的性别偏见对自己发展的桎梏，推荐可以读Sheryl Sandberg的Lean In《向前一步》。
3 美国校园的女性主义活动
Ana就学期间参加了很多美国校园的女性主义活动。比如 Take back the night，议题是反对性*力暴**、反对强奸。也曾参加哈佛大学反对校长性别歧视言论的运动。Ana在哈佛还主办过一些比较正面的女性主义活动，其中一个叫female organism seminar，请很多专家来校园里给大家培训基本的生理现象、女性高潮如何获得以及一些比较基本的生理常识。
美国校园关于女性主义/性别平等的活动非常丰富，比较典型的还有提倡不分性别的厕所、上演戏剧阴道独白（The Vagina Monologues）。
优女贴士《阴道独白》话剧始于美国作家伊娃·恩斯1996年创作的《阴道独白》，以女性讲述阴道故事的形式，鼓励女性关注自身的感受，呼唤女性的个体性意识，提倡对女性的尊重。现在中国很多高校的话剧社也在上演阴道独白话剧。
讲座的最后Ana现场回答了几个问题，也提到女性主义的践行是比较宽泛的事情，尤其面对的往往是身边的人既有的个人观点，很难改变。在生活中可以多关注女性主义的问题、多发表相关的言论、参与相关的讨论，越来越多的人的关注所形成的社会力量对社会自然有影响。
父权社会下的女性不平等在历史上存在了这么多年，很大程度上也是因为有众多的女性在维护它。打破社会所施加的偏见，并拒绝维护这样的观念，就是往前走的第一步咯。
想要了解更多讲座内容，拖到文末收听讲座录音吧！
上周讲座群一建立，群里对女性主义就开始了热火朝天的讨论，大家从各个维度表达了自己对女性主义的认识和理解。我们的小秘书鸭鸭整理了群里的讨论（为保护个人信息，微信昵称做了简单处理~），大家可以结合讲座录音的内容阅读。
讨论总结
大家眼中的“女性主义”
@小狐狸
女性主义是平等的另一个体现，是反对男霸权注意的社会运动，我是这么理解的。所以女权主义的对立面不是男权，男权是男性主导权的维护，但女权是对男女平等权利的维护。其实如果女性力求和男性各方面的平等的确不可能，生理上造成了这种不可能，体力上胜过男性的有但毕竟是少数。所以我们追求一种相对平等，动态平衡，阴阳调和。
@Liesl
我就想，如果我做饭，至少我老公（假想有这么一个人）不会觉得我应该给他做，还能刷刷碗……那算不算他也具有平等思想尊重女性呢？我可能会更希望我婆婆（也是假想出来的）不会觉得我让他刷碗是虐待他，反而觉得他应该这么做……就是得到女性对我的一个肯定……
@YC
女权主义只是这么说吧= = 我一直理解成是平权主义。
@M
我说一下我的看法，我理解的平权是选择机会的平等。譬如在职场，一个职位看的是你分析数字的能力，那么我（女性）就只被以这一标准跟其他的竞争者对比（不论男女），不受其他限制，而我也具有选择自由，不因为我得性别我只能或不能选这件事。撇开自身能力谈选择不合适，撇开自己的选择看别人眼中的评价也不太合适。
同时，在common sense之外（如普遍讲女性的体能稍弱于男性），女性不需要花更多的力气去“证明”我有同样的能力，并在同样能力同样岗位的情况下获得同样的对待（如报酬、升职机会等）。
女性在职场
@WY
可以把这个问题深化一下，比如经济学分为实证和规范两类，那女性主义研究、解决和提倡问题的方式到底是基于实证的还是规范的？具体地说，通过规范的方式要求在很多情况下平权，要求“世界应该是什么样的”往往完全脱离了现实生活基础… 就像@yzb 指出的一样，有不少女性对女性的压力(这种显然是实证才能得到的结果)。通过实证角度描述和看待问题，在很多feminists的呼吁中我觉得并不存在。
平权在理论上固然是好，但是就是种种现实差异，利益纠葛以及资源局限导致平权做不到。比如我开一个小公司，我就希望招男生不要女生，因为公司小需要多面手，很多地方需要员工干不同的活。除了专业技能达标外，有时候可能要比如安装灯泡，搬水搬资料，修电脑，代跑代驾，显然这些活男生应付得来的几率更大。那我在招聘时考虑公司的招聘成本不看女生，这算不算歧视？在资源有限的时候(招聘也看成本的)，我只要在性别上选“男”我的HR就能少看一半简历同时能招到合适的人。这种问题真的就是女性主义能解决的吗？其实不仅仅是招聘了，很多涉及两性的问题都有这种成本利益在后面。
简单划归为性别歧视我觉得不太合适。所以怎么研究怎么界定怎么解决，我目前来说始终没看到接地气的解决方案。高喊口号建立“理想国”其实是比较容易的。
@早早
应该不算歧视。但你应该给女生一个被考察相关能力的机会。很多女生动手能力和身体素质不见得更差，比如律所想招男的最后还是招一堆女的，因为需要英文好情商高还有一天坐十几个小时的韧性…市场选择才是王道。是不是歧视，也分事实意义和法律意义。法律上有时会用比较武断的标准去讨论，也是没办法的。毕竟，事实上女性是否具有某种能力，需要检验。而现在的情况是，女性经常缺少这种被检验的机会。你不写只要男生，就不会有法律风险。但我觉得更关键的是，你的预设。你预设了女性的不足，which may not be true。就像以前人们预设女性从事科学能力、职场的能力等，这几十年刚好是一个预设不断被打破的过程。现在的职场女性平权，就是验伪的过程。比如生孩子，预设是生孩子影响工作，然而我身边的人已经开始不太相信这个了。比如我的工作，我怀孕的同事工作起来，客户完全不知道她怀孕，她的工作强度也没有减少。
@末
我觉得怀孕的时候工作，正常工作不会受到影响。但是产假这个因素，却会让很多公司觉得跟男性比起来，成本会增加。我很赞同现在的一个趋势是逐步增加男性的陪产假，大部分地区都变成15天，但跟产*比假**起来，仍会造成一个现实（或者说法律赋予的）障碍。
@早早
国内有些把孕妇当病人对待，中国产假时间确实很长，但是生育是利于整个社会的，这个成本由社会消化也有合理性。
@末
对于律师行业，似乎还应讨论一下升职的问题。不可否认，junior和senior里面大部分是女性，但是par这块，女性的比例跟男性的比例比起来，要低不少。或者说，女性在前往Par的道路中，往往选择了其他道路，比如inhouse。
@YC
我自己也是律师，对于现在的par里面男性比较多，我理解是成为par都是有个成长期的。*退倒**10~20年来看，那时候毕竟做律师的女性少，优秀的更少。很多女性中途都受到一般社会观念和固有职业观念的影响去照顾家庭，去做更“稳定”的工作了，因此现在女性par少。
现在很多senior也好，junior也好，女性多，优秀的也多。而且现在大家女性意识的觉醒，对“女律师”抱有的偏见也在减少。再过10年，我相信会有比现在多的女性par。比如理工科，我们现在开始纠正，说女性的数学能不比男性差。大家开始接受这个观点，越来越多的女孩子能够顺从自己的心意去学习理工科，等她们成长成为工程师、科学家，能和男性在职场上平分秋色的时候，也得要10~20年后，肯定不会是立竿见影的。
我们可以做的
@yzb
我有一个不太理解的问题是，很多时候努力讲女权主义，讲男女平等。但是很多时候受到的挫折不是来自于周围的男性，反而是同样来自于女性。这种问题有什么解决的办法吗？该如何和自己亲近的女性（比如母亲）来探讨这个问题，而不容易引起“家庭战争”？
@早早
每个人都活在他自己的时代局限性里。亲情靠沟通，而非辩论。
@lse
我觉得一个是经济上，如果你是母亲的经济支柱什么的，自然就有话语权，另一方面，不要想着去改变这些中年或者老年人的思想，我们能做的，是不是可以检讨下自己，如果以后生了女儿，会不会以像母辈那种思想去审视，批评自己的女儿。让我们的女儿不再有这种问题。
@路人甲
我觉得很多时候，是其他人对你的“预设”影响了自己对自己的看法，自己开始给自己设限。例如很可能父母或者老师无形中透露的女生天生数理化不好，然后会让孩子无形中也受到影响，觉得女生数理化不好就是普遍现象，没有想要去改变。其实我们自己更应该打破这种意识，不要再把这种意识投射到下一代。
@末
我觉得“预设”这种东西，不管是别人给的，还是自己给的，都会或多或少产生不好影响。我们能做的，一方面是让自己突破预设，另一方面就是对下一代的影响。这个才是“女性主义”的发挥之处。
@早早
是的，回到核心就是检验和改变预设。女性不是要求赐予职位，而是证明能力的机会。
整理：斋桑&鸭鸭
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