刘悦
做人最怕的就是傲慢，即使你再有本事，如果恃才傲物，目空一切，就很难再有进步，并且人际关系方面也会越来越差，早晚注定要失败。
孔子说过：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”。就算有周公的才能，但是却骄傲吝啬，就连孔子都懒得看了，你还有什么前途可言，不身败名裂才怪呢！
长傲就是指自己态度傲慢，看不起他人。这一般是小有才学或者略有功劳的人所为。他们认为自己的本事大，功劳多，有所依仗。其实细细想来，并不是那么一回事。才学再大，也会天外有人；功劳再多，不过是众人拾柴火焰高而已。
处事淡泊，经常反省内心，始终保持宁静自然的心态，古代圣贤做到了这一点，所以能够懂得偿还、报恩，而不会放纵个人愤怒酿成不良后果。
义门陈《家范十二则》格致诚正，以立其体，齐治均平，以致其用，慎所习也。毋志温饱而自隘远猷，毋侈浮华而不务实用，毋恃才凌物，毋枉道人。
格物、致知、诚意、正心，从而树立自己的风格，做到修身齐家治国平天下，从而学以致用，所以要谨慎学习，不要志在温饱而没有长远的打算，不要崇尚浮华而不务实用，不要恃才傲物，不要枉道事人。
尽人事，仍需听天命。“尽人事”的重要性不必多讲，但是“听天命”这件事是我们这几代中国人内心很不愿意接受的。
为什么要听天命呢？因为世界上稍微难点儿的事情都非常复杂，超出我们的有限认知和控制能力。我们无非解决了一些维度上的问题，但是还有很多维度的因素不是我们能控制的。
当然，如果不尽人事，能把握的那些维度也会把握不住，自然一事无成。就难以正确地审视自己，审视形势。
比如，在股市上，很多散户被戏称为“韭菜”，因为总是被“割”。很多人将自己的厄运归罪于市场，但是这说不通，因为所有的股票交易都是自己操作的。
散户在股市上亏损的根本原因在于，把偶然的成功归结为自己努力的必然结果，把失败归咎于别人，对市场完全没有敬畏之心。于是，一次或几次小的成功必然伴随着巨大的失败，甚至是无法翻身的灭顶之灾。所以，在尽人事的同时，能够敬畏天命的作用，我们在做人时就不会恃才傲物。
一个人如果他恃才傲物，目空一切，久而久之则会导致身边亲近的人对他远离，而人与人之间的合作是成事的必要条件，所谓“天时地利人和”，“人和”是人为可控的因素，如果因你的骄盈凌物，而导致与他人不和睦，那是否在给自已挖一个坑，然后自已跳呢？
《左传》书中说：“仁者无私欲而心静。”又说：“智者日求进取而动。”常常见到暴躁之人举动轻浮，所以大多不能长寿。
古人说：“砚台的寿命用世来计算，墨的寿命用时辰来计算，笔的寿命用天来计算。”这就是因其动静不同而产生的区别。
“静”的含义有两个方面：一个是身体不要过于劳累，另一个是心情不可轻易激动。凡是遇到劳累、恐惧和喜怒哀乐之事，外表顺应常规去对付，内心则凝静不动，如潭水一样清澈见底，如古井一样纯净，这样就能用自己的心志去指挥感情，外界的纷扰都被驱退而听从自己的心态。
曾国藩的过人之处，就在于他能在高处想到低处，在甜时想到苦时，在兴盛之际想到衰败之际，从一代人想到几代人。由于对人世间的兴衰浮沉有一种透彻地理解，所以他才有一种深刻的悲观主义，他才那样小心谨慎，诚惶诚恐，虚心涵泳，由此他才产生一种深刻的乐观主义，才那样勤学苦读，恪尽职守，庄敬日强。
正因为有了如此胸怀和气度，他才出可为将，退可为民，胜不骄躁，败不气馁；得不得意，失不失志。