致富，穷人还真得多向国家学习，看看国家是怎么富起来的，看看国家是怎么设计改革开放的。在致富的路上穷人悟出“要致富，先修路”、“先付出，才能有所得”这点后也能富，牢记舍得，舍得——“先舍后得，大舍大得”。穷人大多数凝聚力不够，不注重团结，不重视组织建设。试看我*党**早期创业，试看一支“有组织、有纪律、有理想、有信念”的*队军**，在我*党**用马列思想武装起来后是如何战无不胜，攻无不克的。
生而为人，我们应是怎样的？我们应是善良的，我们应是生活自在自由的，我们应是没有背负“房贷”、“车贷”的……，我们应是没有被人为定义的，我们应是活出了真我的，我们应是爱岗敬业的，我们应是爱自己的国家，我们应是想办法富起来、共同创造生活美好的，我们应是……。
我们从什么时候起，那个我们想要的自己不见了。我们曾经我们想要有的样子去哪了？为什么满大街遍地都是有才华的穷人？有才华的穷人有什么不好？为什么非得是以财富多寡，去衡量一个人的成功？为什么不能对穷人多那么一点宽容？
穷人的出路到底在哪？穷人应该生活在农村，离钱远的地方好些。如果农村有可能回得去的话，如果允许的话，穷人生活在农村，有田有地，养鱼种菜种瓜果……，只要不懒足够养活自己。
如果穷人能更好一些，教育、医疗、包容……，多倾斜些。选择什么样的生活，成为什么样的人，选择去什么样的地方过完余生……，如果穷人都能自己选，大多数穷人或许不会过得那么憋屈，压抑。感觉死很容易，活着难。
为什么很多人怀念毛主席？或许那时候的穷人更幸福些。回不去了，或许现在的富人更好过些。很难回答清楚这些问题，但共同致富应是每个群体想要的。
穷人生活在城市，最首要问题、最现实问题、最应该解决的问题是致富的问题。穷人要致富先“*脑洗**”，先固有的思想清掉，从观念上转变过来。停止“等、靠、要”的弱势思想，以“主人翁”的心态打工，而不是听瞎忽悠的“不要去打工”。穷人首要的是先活下来，通过打工增长自己的见识，锻炼自己处理问题、接待人的能力，为创业积累本钱，认知上升级到“主人翁”的高度，要有自己的主见、更要有远见和预见。
穷人致富从打工开始，别瞎听以为当老板就是“停止打工”。不想打工了，想做老板。有没有想过——“不想打工，想当老板”可能是对现实的逃避？对收入的不满，更没有找到切实可行适合自己的路子。劳动光荣，打工可爱。“勤劳更容易致富”，穷人别被表面的话，被人瞎忽悠“勤劳致富”在当下已经不行了。如果勤劳都不能吃什么，是靠好吃懒做吗？“勤劳致富”和“勤劳不能致富”，都是有前提条件，在一定场合才成立的，不能断章取义拿去用。
如果“勤劳不能致富”，让其给出穷人发家致富能做到的路子。天降横财，泼天富贵，“运气爆发种大奖”……，这些都能快速缩短穷人积累原始资本的时间。接下来是要解决“德不配位”的问题，让自己的“德”配得上它，让自己的能力守得住偏财、横财。
“马无夜草不肥，人无横财不富”，古人从来就没骗过我们。能一夜暴富，为什么不能选一夜暴富，让自个成为有钱人？有钱了，是用来挥霍还是用来创造更多的财富。这是理念问题。做人做事理念先行，理念不对，努力全废。“钱太多，未必是好事”，是因为配不上它。所谓“德不配位，必有灾殃”。“钱太难赚了，穷人的命不配拥有财富”，……，做穷人好，还是富人好，这是理念问题。
常常说“选择大于努力”，“穷人的穷，是选择让自己穷”、“穷人靠体力出卖自己的时间，想致富还是很难”……，这样都是说半句话，没有回答“穷人该选择哪方面富裕？”“为什么穷人的穷，是选择让自己穷？哪有穷人会让自己穷的”，……只听这些话的字面含义，没有深入去思考含义背后的真正原因，对穷人是没用的。
所有的话都建立在一定的前提条件下，在相应场合转化的。“尽信书不如无书”，“如果不读书会被别人骗，如果读太多书会被书本骗”，有些话要靠自己去悟，自己悟不出来虚心向人请教，最后再加于自己的理解，搞懂搞透。要有自己的主见，加以自己的判断。
网络盛传有一股神秘力量，叫资本，不让底层人好过。资本天生属性是要剥削压迫人的，资本的恶是用来吃人的。大肆鼓吹社会有两套运行规则，一条是明面上用来教化、愚弄统治的对象，叫道德大义旗号；一条是暗地里用来给统治者自己用，如“帝王术”、“统治学”，“权谋策”……，用来交给自己子孙后代。整个社会都是制定出第二条的，来统治第一条，而制定出第二条的不用遵守的第一条的游戏规则。第一条是专门用来对付底层的，第一条对某些人没用，约束不了，话语权掌握在第二条的人手里。说这么话，太是阴暗。江山就是人民，人民就是江山。如大多数穷人有主人翁意识，团结些，有方法，有策略，就会知道天下在自己手中。
“天下非我所有，天下可以为我所用”，做人要善良，心向光明，天真些，多包容些。不往阳光照不见的地方走，多走阳光大道，走的人多，自然不走的就会人少。懂得团结的力量，或许没有那么难，我们所有认为的难都是想象中的难。要有一颗赤子之心，善于为我所用，而不是为我所有。