1998年，一位来自南非科伊桑的混血诗人黛安·费鲁写下了一首诗，名叫《我来带你回家》，诗中写道： “我来是为了把你拉开，让你远离那个人造怪物刺眼的眼睛”。这首诗是写给谁的呢？
2014年，国际知名的性感女模特卡戴珊拍摄了一组杂志写真，照片中的她性感魅惑，用臀部托着酒杯来展示魔鬼般的身材，却引起了一众女权主义者的义愤。原因是什么呢？
其实，《我来带你回家》中的“你”指的正是在一百多年前去世的一位名叫巴特曼的南非女孩，而卡戴珊的写真照之所以让人不适也是因为这让人联想到了巴特曼在欧洲不幸的遭遇，所以被大家指责是一种 “针对黑人女性身体的剥削和凝视”。
那么问题来了，家在南非的巴特曼，为什么会出现在千里之外的欧洲大陆呢？在她的身上发生了什么？为什么在她死后一两百年还会引起社会风波？这一切，还要从“地理大发现”说起。
巴特曼
殖民世界
十五十六世纪，世界处于“破门”阶段，航海时代的到来，令无数热爱冒险的国度走出国门寻觅黄金之地，荷兰即是其中的领先者，是他们首先踏上了南非这块原始的土地。
事实上，载入人类史册的“地理大发现”，既有文明开拓的丰功伟绩，也有文明*杀屠**的野蛮行径，有的人高高在上，也有的人沦为猪狗。
比如南非成为了荷兰人的殖民地后，当地的土著居民们也就成为了荷兰人的奴隶，或是种地的农民、或是服务的女佣，总之无自由可言。
当地土著讲话的发音在殖民者听来十分奇怪，加上他们奇异的外表，殖民者便抹去了这个部落原本的名字，将其称为“霍屯都人”——在荷兰语中，有“口吃”的意思，是一个*辱侮**性的词汇。
后来，殖民者们彼此争霸、互相抢夺，南非这块土地也几经易主。
奴隶
在这样的动荡环境中，巴特曼出生了。
巴特曼的父母都是农场里的奴隶，在她还是一个婴儿的时候，母亲就因为犯了错在奴隶主的残酷鞭子下死去。巴特曼长大以后，就像许多黑人女子那样来到一个白人奴隶主的家庭里做了女佣。
与此同时，父亲因为积劳成疾被奴隶主抛弃后死亡，加上自己较其他黑人女性更为突出的身体特征——臀部肥大，巴特曼经常遭到这些白人主子的讥笑和辱骂。巴特曼不堪其苦，于是逃到了一个农场主家庭里做了佣人。
如果不是那两个陌生男人的出现，巴特曼的人生便一定会按部就班的过下去，然后将生命终结在自己出生的这片土地上。
1810年，一个黑人男子和一个叫作亚历山大·克洛普的英国军医来到彼得家做客。当他们看见在彼得家做活的巴特曼时，立马被其惊人的“畸形身材”吸引住了，他们从中嗅到了巨大的商机。
佣人
一方面，在当时的欧洲，人们出于狂热的猎奇心理，十分热衷于寻求奇形怪状的东西来满足自己的感官刺激。
在这样的需求推动下，出现了很多以“畸形人”为主题的表演，比如“麦科伊连体双胞胎”、美国费城的“畸形马戏团”，意大利的“人类动物园”等。
另一方面，欧洲的白种人多数持有一种“白人优越论”，认为其他人种只是低微卑贱的动物进化而来。
非洲人黑色的皮肤和不寻常的长相使得他们更是被看作低人一等，巴特曼近似猩猩的巨大臀部则是最好的佐证。
所以，如果能把巴特曼弄到欧洲去展览，一定能吸引大家的目光，两人就能大赚一笔。
马戏团
但是当时英国刚废除奴隶贸易不久，为了使这个行为合法，两人不得不想一个更为周全的计划。
巴特曼涉世未深，于是他们跟她说可以凭借她的身材到欧洲去做模特为生，重要的是她从此可以获得自由。
这对巴特曼来说无疑是最大的诱惑——出生在一个奴隶家庭的她，已经受够了这种为奴为婢、看人眼色、朝打夕骂的生活。
于是双方签订了一个合同，合同中表明巴特曼是去伦敦做工、进行表演。
之后，这两个男人给了农场主一笔赎金，将巴特曼带上了去英国伦敦的轮船，巴特曼满心欢喜地以为自己从此走向了自由的人生，殊不知自己只是上了一条贼船。
黑人
“霍屯都维纳斯”
轮船靠岸之后，原先和颜悦色的两个男人勃然变色，强扭着要把巴特曼关进一个笼子里，并且还强迫她穿上露骨的表演服装。巴特曼这才意识到自己上当受骗了，于是死命挣扎，换来的却是残酷无情的鞭打。
就在他们抵达伦敦的第二天，巴特曼的照片便被配上夸张的宣传语贴满了大街小巷，从商店橱窗到印花布，都是她的广告，“霍屯都维纳斯”的名声不胫而走。
同时，这两个男人放出座位门票，很快便兜售一空，使得二人如愿地大赚了巴特曼给他们带来的第一桶金。
人们揣满了好奇心，纷纷想要一睹真人为快。当笼子上的布被揭开时，人们看到这个身高不足一米五的黑皮肤女人居然拥有一个高高隆起的巨大臀部，于是情不自禁地开始惊叹、欢呼、嘲笑、辱骂。
“大猩猩”“畸形”“怪物”等污言秽语灌入了巴特曼的耳朵，羞耻、愤怒、绝望等各种情绪蔓上心头。
巴特曼
同时，为了满足观众们的需求，巴特曼在鞭子的逼迫下，还必须摆出各种各样的姿势，以便于更全面地展示自己的奇异身材。
在表演结束后，那些意犹未尽的人甚至可以加钱，要求触碰巴特曼的臀部。有的人好奇那隆起的部分到底是什么，也可以肆无忌惮地掀开她本就破碎的衣物进行近距离观察，或是用手杖去戳一戳、或是用手去捏一捏。
接下来的很长一段时间里，这两个男人利用巴特曼开了一场又一场展览，巴特曼被要求全裸着身体在场上来回地行走，以向观众全方位展示。闻名而来的人很多，简直场场爆满。
有时候她会被拉到广场上，吊在一个笼子里，身上穿戴着非洲绶带服装、插着羽毛，按照要求做出弯腰、跳舞等动作；有的时候也会被一些有钱的贵族人家重金专门请到宴会上去进行表演。
围观的人穿着得体华丽的衣裳、鞋子精致、发型时髦，对着她的巨型臀部啧啧称奇、指指点点、议论纷纷。至于被关在笼子里的巴特曼，仿佛只是一只下等动物，除了奇异的身材之外，没有思想、没有感情、更遑论眼泪和愤怒。
巴特曼
除了猎奇的观众之外，还有一些科学家也十分关注巴特曼这位伦敦“巨星”他们根据她的外表，对其所谓的“超高生育能力”和“原始基因”进行了很多的研究讨论。
在摆脱神学束缚之后，人类学研究从未停步，在人类和猩猩的关系上，大家普遍认为猩猩是人类进化过程中的一环。
按照当时欧洲人的人种标准，非洲人那种审美显然很奇怪。于是欧洲的科学家们断言欧洲人就是世界上最文明、最完美的人种，而非洲人则是最低劣、最丑陋的人种。
巴特曼的到来，让这些科学家欣喜若狂，他们觉得自己掌握了充分的证据，可以证明非洲人是猿类。
与此同时，巴特曼也成为了政府官员政治争夺的一个工具。在英格兰早期，就已经有了迷恋大屁股的传统，后来有一个*党**派名为辉格*党**，其领袖格伦维尔勋爵的臀部也很大，人们于是戏称这个*党**派为“大屁股*党**”或“宽屁股*党**”。
巴特曼
当时格伦维尔打算在乔治三世衰落之后，带着自己的政*党**接管议会，反对格伦维尔的其他*党**派和民间群众便想方设法对他进行各种打击和讽刺。
在这样的情况下，巴特曼被这些人印上了各种卡通和海报招贴，更有一些专门的漫画，将巴特曼和格伦维尔放在一起，题曰“一对大屁股”，暗讽效果满分，引人捧腹大笑。从始至终，没有人考虑过巴特曼个人的感受。
后来，有一些废奴主义者觉得这样是对巴特曼的人格*辱侮**，于是联合组织发起了*愿请**，要求这两个男人释放巴特曼。后来*愿请**不行，便一纸诉状将他们告上了法庭，要求彻查巴特曼和这两个男人之间的关系、还巴特曼人身自由。
但也许是出于害怕、也许是被人身威胁了，总之在长达三个多小时的庭审中，巴特曼一直声称自己是出于自愿进行的表演，自己不仅没有遭受虐待，还可以从表演中挣取一部分酬劳。
最后，这件案子也就只能不了了之。
漫画
动物与标本
在此之后，关于巴特曼的去向有许多的猜测，有人说她在伦敦安家落户还结婚生了孩子，有的人说她沦为了伦敦*灯区红**的*女妓**最后染上梅毒死了。而事实上，在巴特曼生命走向死亡之前，她还继续经历一段非人的“表演历程”。
四年多的时间里，在英国和周边地区到处展览之后，人们已经对巴特曼失去了兴趣，于是那两个男人又转手将她卖给了法国巴黎的一个动物园。
动物园的园长认为巴特曼所属的非洲人是动物的一种，于是直接将她和大猩猩关在了一个笼子里，同时逼迫她学习各种杂耍技艺，意图把她打造成能够给自己赚钱的“动物巨星”。
如果说在此之前的展览还算是把巴特曼当作一个“畸形人”来宣传的话，那么这次的动物园则是彻底将巴特曼当作一种动物来对待了。
巴特曼的巨大臀部在法国再次成为了新鲜事物，引得人们争相观看。在长达一年多的时间里，巴特曼白天就和其他动物一样被关在笼子里进行展览表演，晚上则睡在动物园的笼子里。
漫画
在表演的时候，巴特曼脖子上系着绳子，绳子的另一头则被驯兽师拿在手里，巴特曼被要求像野兽一样匍伏下身子，听着驯兽师的命令做出“走”、“站起来”“坐下”等各种动作。
来观看的游客们可以像投食其他动物一样，给巴特曼投喂食物，如果巴特曼不吃的话，展览结束后她便会遭到严厉的处罚。
后来，看到巴黎的民众热情高涨，动物园园长充分发挥了自己的经商头脑，在兜售门票之余，每日推出一百张“摸臀券”，人们趋之若鹜，票价也就水涨船高。
人们可以近距离观察和触摸巴特曼的臀部，还可以用皮尺来测量尺度大小。在巴黎文学界，甚至有人专门编著了一部喜剧作品，名为《霍屯都的维纳斯》。
也许是不堪动物园的折磨，也许是真的如传闻那般，总之，巴特曼死在了自己26岁的那一年，死因被认为是“炎症和发疹性疾病”。南非，那个热情似火、淳朴如土的故乡，如今只能供孤魂去游荡。
巴特曼永远地闭上了眼睛，给人们留下的依旧是非人的猎奇性新闻。
被展览
没有人知道，这个年轻的女孩聪慧无比——她能够熟练地弹出美妙的吉他音乐，也能够流利地讲出欧洲的三种语言；她曾经如此狂热地想要自由，最终却还是死在囚禁的笼子里。
可是，就算巴特曼死了，也没有被人放过——一个名叫乔治·居维叶的法国著名科学家盯上了她的尸体。居维叶是当时闻名世界的国际解剖学家，力图用自己的手术刀破解人类身体的进化之谜，以打破人们的迷信。
在此之前，一个叫古维埃的古人类学家就曾经将巴特曼的臀部和母猩猩作比较，以寻找黑人与黑猩猩之间的进化关系。
而居维叶之所以对巴特曼的遗体感兴趣，主要是出于两个原因——首先是想要弄清楚巴特曼的巨大臀部究竟是由脂肪还是由骨骼构成；
其次，在之前的展览中，人们看到巴特曼身上有一种挂在阴部的皮肤垂下物，却没有人去探究，所以居维叶是想要研究一下以巴特曼为代表的科伊桑部落妇女的生殖器官，以检查是否存在阴唇过长的生理现象。
被展览
出于这样的目的，在巴特曼死后，居维叶花钱将她的遗体买过来。于是，生前被赤裸展示的巴特曼，如今又赤裸着躺在了冰凉的手术台上。
经过解剖，居维叶很高兴地发现自己的猜想并没有出错——巴特曼的臀部是由脂肪构成、她的阴唇从阴部裂口垂下有7—10厘米，显然比一般女性的更长。
于是居维叶针对解剖的结果撰写并发表了论文，将巴特曼的这种特征视为是非洲人更接近动物的一种依据，并得出结论：“哺乳动物越‘原始’，性器官和性冲动就越明显。”
随行的助手对这次解剖进行了记录，从巴特曼的头部、耳朵修长的双手双脚都进行了一系列意味深长的评论，并发表了相关报告。
居维叶对巴特曼的研究结束之后，便将其遗骸当作人类标本捐赠给了法国的“人类博物馆”，以科学研究的名义对外公开展览。巴特曼的灵魂，被禁锢着，处于“被观赏”的位置。
被展览
魂归故里
二战结束后，殖民主义在全球范围内陆续被声讨，各地区的民族独立解放运动风起云涌，身处其中的南非经过漫长的斗争也迎来了废除种族隔离制度的光明时刻。
在此之前，由于女权主义者们的抗议，法国的博物馆虽然已经将巴特曼的遗骸撤出了展览区，但依然没有将其归还故土。
如今，巴特曼的遗体再次引起了南非人的关注，他们认为巴特曼的遭遇代表着曾经被欺辱的南非等民族，于是从政府到民间，兴起了一场声势浩大的“迎回非洲维纳斯”的运动，要求法国政府将巴特曼的遗体归还给南非。
经过漫长时间的谈判，在巴特曼死去将近两百年后，在2002年8月9日的这一天，非洲人民终于将她的遗骸迎回了故土。
这一天，各地民众自发聚集在巴特曼的家乡——东开普省汉基村，参加有南非总统参加的葬礼。
葬礼
人们为巴特曼披上南非传统的毛皮披风、盖上香草熏过的头巾，并为她戴上树叶制成的镯子，最后把她放进一个被芦荟花圈覆盖的松木棺材，将其葬在了家乡的山谷之中。
巴特曼生于南非，在欧洲遭遇非人的对待而死亡，在死后又被继续展览。这已经不仅仅是一个人的遭遇，而是一个民族的苦难记忆，也是血腥殖民的无声控诉。
正如南非总统在其葬礼上发表的讲话所说的那样——“巴特曼的遭遇是西方殖民压迫与剥削的活生生的历史，西方人应该永远铭记这一天！”
不管是当初好心为巴特曼起诉的“非洲协会组织”，还是后来要求撤下展览的女权主义者，抑或是最终迎回巴特曼遗骸的南非人民，又或者是世界上为了各自民族独立与解放而奋斗的国家，大家的信念最终指向的是一个方向。
1963年8月28日马丁·路德·金在华盛顿林肯纪念堂前发表的演讲《我有一个梦想》中所说的：“人人生而平等。”
当今世界，警钟长鸣。
参考资料
- 中国日报.2016-02-23
- 腾讯网.2022-10-25