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笔者：金球说

编辑：金球说

说到城市名称，我国许多城市都拥有着十分奇特的“别名”。

譬如北京叫做“帝都”，洛阳叫做“神都”，郑州叫做“商都”，广州叫做“妖都”等等。

它们大多根据当地特色或某些文化演变而来，其中蕴含着十分有趣的背景故事。

北京因是我国许多朝代的首都而得此别名；

洛阳因为位于我国神州大地中心得名；

郑州因为曾是商朝国都，又是一座朝气蓬勃的商业城市得名；

而广州则普遍被认为因日本动漫文化的兴起得名。

那么，上海为什么被称之为“魔都”呢？它究竟拥有着怎样的魔力呢？

一、神话传说

在繁华的上海都市，有一座名为静安寺的寺庙。

它庄严肃穆的气氛似乎与这座“不夜城”格格不入，却又以一种坚韧宁静、不容忽视的力量融入其中，颇为引人注目。

而“魔都”的称号的来源之一，也正是因为这座静安寺。

相传，三国时期赤壁大战以后，三方势力死伤80多万。

这些在战争中不幸牺牲的将士们的灵体不愿归去，仍然渴望在故土之上为国争光。

于是，怀着这样的执念，他们随着长江漂泊，聚集在了当今上海区域。

此时，一位身怀绝技，瞥见天有异象的风水师根据指引来到此地，发现了数量如此之大的亡魂，随即建议孙权修建十三座寺庙，以此抚慰将士们的灵魂。

十分信奉佛教的孙权当即下令兴修寺庙，静安寺应此而生。

建寺以后，为了能让亡魂尽快往生，孙权还下令修建了一个“冥界”入口——“黄泉井”，为亡魂开辟通往冥界的道路。

同时，孙权将年号改为“赤乌”，希望用这种太阳化身的祥瑞之鸟震慑躁动的亡魂，使国民免受妖魔侵袭。

只可惜在东吴灭亡以后，静安寺不断遭受战火洗礼，数次被毁后重建。

由于多次返修，静安寺的“镇魂”作用不断减弱，无数冤魂隐隐出现爆发之时。

幸而在北宋时期，手持潢川珠的朱英愿意将这稀世珍宝投入井中，用以*压镇**冤魂。

早在战国时，一位名*春叫**申君的人无意之间获得了一枚由朱雀内丹炼化的宝物——潢川珠，对其爱不释手。

待到春申君死后，这颗宝珠几经辗转，一番机缘巧合之下被朱英获取。

此时，恰巧黄泉井出现异动，天地为之变色。

几经思量过后，朱英将潢川珠投入到井中*压镇**冤魂，黄泉井这才恢复如常。

后来，抗日战争爆发，日军占领上海。

得知静安寺中藏有宝物，他们便起了夺宝之心，随即布下天罗地网将其偷走。

因此，静安寺内再无桎梏的阴魂们发生*动暴**，相邻的静安公墓又助长了它的势力。

自此，上海不断出现诡异事件，“魔都”的称号也逐渐兴起。

二、文化影响

不过，也有言论表明，“魔都”称号另有来源。

20世纪初期，日本作家松梢风写下一部名为《魔都》的小说，一经发布便风靡世界。

书中，他首次将上海称为“魔都”，并在1923年来到上海接受访问时亲口表述“魔都”一词的灵感就是来源于上海的实际情况。

那时的上海由于经济发展不均衡，在租界边界设立以后出现了极为明显的“两极分化”。

仿佛是两个完全不同的世界并存于一个城市的景象，令他感觉十分震撼，也因此感知到上海这座城市极强的包容性。

在这种兼容并存的背景下，松梢风认为，租界与县城两个完全不同层面的“世界”互相影响却又界限分明、无人逾矩的社会不平衡现象十分奇特，仿佛有着某种“魔力”存在。

因此，他这才将上海称为“魔都”。

除此之外，在当时广受中国人民喜爱的经典动画片《中华小当家》中，曾有一集标题中出现了“魔都上海”的字眼。

那时候的动画文化爱好者们受此影响，在很大程度上推进了上海“魔都”称号的广泛使用，也助力了这样独特且具有代表性的词汇被广大上海人民接受。

此后，随着网络文化的不断兴起，越来越多的人们成为新生代网络社会文化的主力军，继续将“魔都”这个别称四处普及。

缘由诸多文化影响，上海人民与我国人民最终都认同了上海的“魔都”称号。

不过，相比起神秘又离奇的传说与异国他乡的文化影响，现在的“魔都”称号更多的是为了展示上海的“魔幻”。

毕竟，如今的上海作为我国的核心城市之一，在各方面飞速发展的同时，将自己的“魔力”悉数展现。

白天，这里是繁华的都市，是无数心怀梦想的年轻人们寻找机会、追求梦想的地方。

夜晚，这里是光怪陆离的“不夜之城”，霓虹灯光与喧嚣的氛围一扫人们工作的疲惫，肆意唤醒了他们体内的活力与激情。

如此天翻地覆面貌更替几十年如一日，怎会不让人惊叹上海的千变万化，称其一句“魔都”呢？

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