到过南昌的朋友好多应该知道万寿宫，但是大家一般印象中“万寿宫”这个名字就是地名或是旅游景点。老南昌人的印象一般也是曾经摆地摊卖货的地方，现在规划成了文化商业街，还有就是西山那边有个叫万寿宫的寺庙可以烧香。可能在一些了解江西古代辉煌的老人和现在做万寿宫文化产业的相关人士才知道“ 万寿宫‘’在中国古代经济活动中是怎么样的辉煌存在！
江西南昌西山万寿宫
在古代，有江西人聚住的地方，就有万寿宫。明清时期，江西经济发达，经营瓷器、茶叶、大米、木材和丝绸的赣籍商人行走全国，并在全国其他地方都修建了万寿宫。
江西，唐代时期称江南西道，江南西道为唐代经济中心；宋代江南西路，江南西路为宋代的经济文化中心；元代江西行省，江西行省为元代经济中心；江西为明代经济文化中心，所以古代江西一千多年一直是中国的经济中心。这也就成就了中国第一商帮“江右商帮”是我国历史上十大商帮之一，与晋商、徽商等鼎足而立。
万寿宫也成为外地江西同乡的“江西会馆” 。万寿宫又称旌阳祠，万寿宫是遍布全国和海外‘江右商帮’向全国不断扩张的历史轨迹之一。汉口、沙市、长沙、湘潭、常德、重庆、成都、昆明、贵阳、福州、广州、南宁、桂林、南京、苏州、杭州、上海、扬州、徐州、聊城、济南、天津、宣化、北京、邓州、信阳、商水（周口市）、开封、西安、兰州、东北等全国各市镇和海外建1500多座江西会馆和万寿宫。亦是我国古代会馆文化的代表，故亦称江西会馆、江西庙、江西同乡会馆、豫章会馆等。
云南曲靖会泽的万寿宫俗称江西庙
史书记载；以江右人为认同，以讲究贾德著称。据明末清初散文家魏禧所著的《日录杂说》上记载“江东称江左，江西称江右。盖自江北视之，江东在左，江西在右”。江右商帮称雄中国工商业一千多年，是中国古代实力最强商帮。
湖南凤凰古城的万寿宫
万寿宫在古代各地是江右商帮的江西会馆不是道士修真之地（万寿宫中祀许天师，许逊，江西南昌人，深受历代江右人的爱戴是江右人的保护神），而是江右商帮联络中心，重庆万寿宫里面经常有江右商一百多个商业团体日夜办公，晚上灯火通明。江西会馆和万寿宫具又为江右商提供融资、商业信息交流、议事调解裁决纷争、举办公益慈善事业场所。江右商人之所以敬奉许逊，一方面是寻求精神寄托，以许逊净明道规范江右商行为，树立义贾形象，使其不至于见利忘义，也是江右商讲究“贾德”的一个重要原因。另一方面是因为江右商人是一个乡土性很强的商业集团。江右商在利润刺激下远涉千里客居异地，因商业竞争、文化隔膜和土客冲突，江右商相互联络，抱成一团，以众帮众。江右商帮能成为称雄中华工商业900多年中国第一商帮，江右商帮长盛并不断创造辉煌，与江右商结合成这种商帮组织的形式是分不开的。
贵州石阡万寿宫建于明朝万历初年
北宋时期，当时江西地区人口达446万，占全国总人口的1/10，位居全国各路之首。元初至元二十七年(1290年)，江西人口达1400万，江西地区在册户、人口数分别占全国的2成多居全国各省之首，而江西地窄人稠，故民多经商。所以使得 “江右商帮”在当时中国是开拓力、实力、渗透力最强、分布最广、人数超雄、操业最广的的中国第一商帮。江右商帮从地域看有府帮、县帮；从行业看有药帮、瓷帮、粮帮、木帮、盐帮及茶叶、绸布、纸张、金银首饰、钱庄、典当等各种行帮；从经营方式和人员构成来看，其中又有坐商、行商，三教九流应有尽有，地缘、亲缘和业缘环环相扣。
北京江西会馆旧址位于宣武门外大街，蔡锷、陈师曾等著名人士的追悼会在这里举行
曾经南昌有个布肆，号“一文钱”。闻其创始之主至贫，惟余钱一文。乃以购面粉，拾破纸、鸡毛于市，范土为儿童所玩之鸡狗等售之。久之，积钱渐多，乃渐作小本经纪，勤苦贮蓄。遂设布肆，以资财雄于会城矣。〔清〕徐珂：《清稗类钞》，第5册《农商类·商贾》。从中可以看出，店主原来仅余一文钱，但是通过在乡市间从事小贩小卖，勤俭致富，然后才在省城建立布肆店，走上较大经营之路，从中也能反映江右商的经商能力。
镇远古镇的万寿宫
在千年不断发展壮大的万寿宫中“江右商帮”孕育了“讲诚信、货真价实、童叟无欺”的经营美誉、“出远门，深入不毛之地，开辟天地”的开放胆略和“不旁骛，心存敬畏，终身磨砺”的工匠精神。更可贵的是把以义制利的‘儒商精神’发扬光大。影响和教育了一代又一代的后人，在推进经济发展、社会进步中，发挥了巨大的作用。
老的南昌万寿宫商城新的最近刚建好
现在的江西人和过去的江西人没有太大的变化，当年江右商所有的特点，现在的江西人仍然具备。现代的江右商人，有着比先辈们更开放的思想、更先进的理念、更开阔的眼界、更丰富的知识，更无畏的气概，而江右商先辈们勤劳、诚信、务实将成为溶入现代江右商人血液中的优秀基因。
继往开来，希望新一代江西人可以振兴江西经济！
复兴万寿宫的辉煌!