“叩其两端而执中，执中无权，犹执一也”，出自《论语》，其中叩其两端的“扣”就是研究。研究事物的两端，这“两端”不是我们平面意义上的A端和B端，而是指两个性质不同的事物，如阴阳，刚柔，开合，动静等。
《中庸》有云“君子执中，小人而*中反**庸”，意思是说君子中庸，小人*中反**庸。小人不会遵守中庸的概念，而君子会。君子会的这个中庸的“中”，不是百分之五十、百分之五十这样二分出来的“中”，这个“中”其实是三分出来。
三分法思维是典型的太极思维，辩证思维。现实中三分法思维的人脑筋十分灵活，善于沟通，随遇而安。
遗憾的是很多人喜欢二分法，是非分明，黑就是黑，白就是白，一点也不含糊。这种思维有时会导致感情用事，刚愎自用，一意孤行，矛盾不可调和。
我们看人的身上，有两条中线，沿百会穴到会阴穴称为“纵中”，沿肚脐的横向一周称为“横中线”。纵中是以鼻子和男性阴部为突出物特征的称为“前中线”，以脊椎为串珠的后背以凹形为特征的称为“后中线”。
人的中线位置是人体最重要的部位，有重要的内脏器官，有敏感的中枢神经，有承担支撑的脊椎，有承担转动的腰部肌肉和神经系统，更为复杂的是具有综合指挥能力的大脑。所以，人的中线是差池不得的。
所谓执中须用中部的能力来控制。中部的能力，在于能够指挥手脚运动来护中。大脑指挥，手脚开阖，劈档架封，腾挪闪展，就是这种能力的反应。
因为自然世界是运动的世界，阳中有阴，阴中有阳，黑中有白，白中有黑，这就在二分的基础上出现了中间状态，由二分法变成了三分法。三分法体现阴阳之间相互转化、平衡协调的关系，也体现了太极拳的拳法思想。
在虚与实、进与退、动与静、开与合、呼与吸、起与落、屈与伸、蓄与发、俯与仰、拿与放等太极拳阴阳之间的运动特性中，一左一右、一上一下、欲左先右、欲右先左、欲上先下、欲下先上等动作特点体现阴阳之间相互转化的特性。“动则生阳，静生阴，一动一静互为根”强调了动静为机的重要性。
总之，一分为二还有三是客观事实，是执两守中，是中庸，是中用，不是见风使舵的折中主义，不是是非不辨的调和主义，也不是保守圆滑不讲原则，而是认识论，是方*论法**，是平衡论，是系统论，是太极智慧。