孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
苛政猛于虎。两汉。佚名。 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。” 出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词 扶着车前的扶手板。
子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。
壹：真是，实在。（4）而：乃。
然：是这样的。
舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。
焉：于此，在此。
去：离开。
苛政：繁重的徭役赋税。
小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。
识（zhì）：同“志”，记住。
这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。表达的都是儒家的政治主张。这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。
江上行三十首 其十三。明代。邓云霄。 月落西风急，秋萤点点流。却疑江上女，半夜弄珠游。
仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
感怀诗二章（奉使中原署馆壁）。唐代。韩熙载。 仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。目前相识无一人，出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋，归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。
游南薰亭。明代。陈琏。 桂林名胜地，台观迹多陈。空馀南薰亭，屹立漓水濆。使君喜登临，从游有嘉宾。拂石坐紫苔，援琴鼓南薰。神畅情所感，理契意爰臻。忽兹纵遐瞩，跻攀极嶙峋。下瞰皇泽湾，流水碧沄沄。石洞深窈窕，清虚绝垢氛。昔贤有遗刻，半杂苔藓纹。江山宛如故，韶音谁复闻。登临稍毕景，感慨怀古人。早晚听履声，行当近星辰。
不作人间第二流。。何永沂。 溪水清清顺势流，敢来借雪数风流？医、诗、文却知吾在，不作人间第二流。
送从弟筹任告成尉。唐代。许棠。 海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。